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“書上說，是掌門師尊贏了。”
“是韶鎮魔，還是魔染韶——以此論之，是師父贏了不錯。”大司典道，“然而贏的只是師父，並非韶樂。”
樂韶歌默然不語。
在讀到這一段的時候，樂韶歌就已意識到了這一點——九歌門下弟子日日受韶樂薰陶，然而最終能修煉韶樂的，每代不過寥寥數人而已。一朝樂清和奏響了《須摩提》，衆人便心蕩神移難以自控，可見還是魔曲比韶樂更能動搖人心。
以情度之，也是如此。天音九韶清聖，卻未免不近人情。須摩提魔性，卻能循循善誘——換言之，聖女怎麼可能比妖女得人心？但話又說回來，若對手僅限於彼此，韶樂依舊是魔曲的剋星。
只要她本心堅固，只要捏準了樂清和的七寸，她也未必沒有打贏的機會。
“師祖可還記得，樂清和是個怎樣的人？”
先賢堂就在絃歌祠地下，門內歷代掌門和長老都留影在此，經過特殊陣法的護持，可保永世不散。飛昇或是隕落後，他們的遺物與殘留的神識也保存在此處。
畢竟是音修門派，有些功法光靠文字描摹，則精髓盡失，只餘糟粕爾。九歌門內有特殊的陣法，可將聲象存於金石之中。故而每當修行有珍貴領悟時，修士們便常做留聲石存之。這些留聲石日後若有餘留，也往往也會收入絃歌祠中，開放給後來修行此曲的弟子們借鑑。歷代掌門長老都會留下許多留聲石——這也是師父出走後，阿羽能獨自悟道卻不耽誤修行的原因之一。
不過先賢堂的留影和這些製作粗糙、只能聽不能問的留聲石是截然不同的東西。
