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經絡如溝渠，內息如流水，穴位如閥門；經絡如煙囪，內息如煙霧，穴位如通風口……
這是劉火宅以往的認知。然而，在死記硬背了金剛符三分之一併嘗試推演後，他意識到自己全然誤解了。
穴位遠不止是閥門和通風口，它們調控着內息在經絡中的流動。更確切地說——經絡如同琴絃，內息猶如弦質，而穴位則如同琴柱；經絡猶如笛管，內息是風，穴位則是笛孔。
內息在經絡中激起的音符，音調高低，顫音多少，餘音長短，均由琴柱和笛孔掌控。內息所能決定的，僅是聲音的大小而已。
琴柱之間存在着諸多奇妙的聯繫，一聲鳴響，多弦共鳴，甚至內息在弦中瞬間轉移。少林金剛符正是利用這種不可思議的特性，構建起體內防禦，以不多的內息達成近乎絕對的防護，無死角，無延遲。
因此，這看似與一百零八穴位相關聯的繁複法門，實則是一首極其複雜的樂章，其複雜性遠超記住一百零八穴位的順序。一百零八穴位的共鳴，只是構成這首樂曲的基本音符。
五音不全，歌曲往往難聽，更何況這五音的位置錯位！
“我聽到這樣的說法：一次，佛陀在舍衛國的祗樹給孤獨園，與一千二百五十位大比丘僧侶一同。那時，世尊到了用餐時間，穿着僧袍，拿着飯鉢，進入舍衛大城乞食。他在城中依次乞討完畢，回到原處。喫完飯，收拾好衣鉢，洗完腳，鋪好座位坐下……”劉火宅低吟金剛經，體內的穴位隨之躍動，每隔幾個詞，就有精微的內息響應，逐漸顯現出激發金剛符的跡象。
果真，這金剛符對應的旋律，便是佛唱金剛經！
