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直到他們進了二門，王總裁才知道自己監考之地混進來了皇太子。碰到這種不按常理出牌的君上，就是總裁也覺一個頭兩個大。他急忙查閱名冊，這纔看到了最末兩個靠在一起的名字——朱壽，李越。這顯然不是太子一己之力能做到的，原來是這麼個奉旨出京！王陽明定了定神，衆目睽睽之下攔人已經來不及了。他立刻派人將他們引到考場最邊角處的號房，然後親自巡查。
月池對他們之間你來我往充耳不聞。在看到對面空無一人時，她已然徹底放下心來，全身心地投入到考試之中。這是她唯一的一次機會，畢竟下一次，她再找不到太子親自陪考了不是。
明代科舉典制，第一場考《四書》義三道，每題限二百字以上；第二場試論一道，限三百字以上，詔誥表內科一道，判語五道。第三場是考經史時務策五道，也限三百字以上。而三場中，第一場最爲重要，取士基本是看首卷。
月池仔細一看，試題第一道就是《論語》中的一句——“所謂大臣者，以道事君，不可則止。”
這是說爲臣之道，臣子需以仁道侍奉君主，如果君主一意孤行，就當辭官不做。月池暗歎，竟然碰上這種題，真想看看朱厚照的臉色，可惜他在旁邊的號舍看不見。月池只走神了片刻，便重歸於題目上。第二題是《學記》中的名句——“禁於未發謂之預，當其可之謂時。”
這是說教學之道，在惡念頭未發生之前，就用禮來約束禁止，這便是預防法。當學生可以教誨的時候才加以教導，這就叫做合乎時宜。第三題出自《中庸》——“上焉者，雖善無徵，無徵不信，不信民弗從。下焉者，雖善不尊，不尊不信，不信民弗從。”
這是說上位者雖心存善意，但未得實化於行，得到驗證，百姓並不信服，亦不會聽從。下位者，雖然心存善意，但沒有尊貴的地位，百姓不會相信，亦不會服從。
這三道都是曾經練習過的。在弘治一朝，八股的標準是沿襲宋元時的經義文章，講究“恪遵傳注，體會語氣，謹守繩墨，尺寸不逾”【1】換而言之，就是嚴格遵照對儒家經書和註疏的闡釋理解，不需要有個性發揮。月池仔細斟酌語句，在草稿紙上書寫完備後，再往試卷上謄抄。待到寫完時，天光已然昏沉了。雖未到交卷的時候，然月池已經受不住了。雖說對面號房沒人，但是她也不敢在這種地方如廁吶。必須要交卷了！她將卷子交到受卷所，登記完畢後，就急急去了茅廁解決生理問題。而她的卷子在裝箱後會送彌封所彌封，彌封之後再送謄錄所謄錄，最後再至對讀所對讀，對讀完畢後纔會經收掌試卷官送至內簾評卷。第一場考完，改卷也隨之開始。
這就不是她操心的事務了，她又將注意力集中在下一場上。論的題目出自《漢書》——“議國朝禮樂之制。”
