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第二天，泰奧弗拉斯托斯帶亞歷山大去雅典城裏遊玩，同時去一趟呂西普斯那裏，亞歷山大要去認識一下這個時代最偉大的雕塑家。
這是亞歷山大第一次來到雅典，童心未泯的他對這裏的一切都非常好奇，雅典城的主色調是白色，雖然沒有21世紀那些都市的五彩繽紛，但對於亞歷山大這樣的人來說，這種風格更讓他喜歡。在這裏，他的心靈能得到長久的寧靜，到處是讓人驚歎的雕塑和愛奧尼亞式風格的建築。歐洲文明源於希臘，然後再傳到羅馬，從而影響了整個歐洲，建築風格歸根結底也是由羅馬率先模仿自希臘。這些美好和諧的景象永遠鐫刻在了亞歷山大的腦海裏。然而，作爲民主典範的雅典，如今由於卡山德勢力的介入已經變成了僭主政治體制，亞歷山大不能太過張揚，以免暴露身份。由於距離呂西普斯的住處很遠，兩人就聊了起來。
“亞歷山大，你知道是什麼創造了這一切嗎？”
“就算我不說，你也一樣會告訴我，不是嗎？”
“呵呵，小子，這麼快就已經會揣摩我的心思啦！”泰奧弗拉斯托斯頓了頓，繼續說道：“是自由使得沒一個人能夠表達自己的思想，進行發明創造，進而孕育出偉大的作品。你看，在理想的國家裏，所有人都能夠在年輕時有道德地順從之後，在年老時有道德地發號施令。在法律保護之下的成千上萬的公民平等地生活着，這些保護賦予每一個應該得到它的人以榮譽，也調節着公民之間的貨物交換和貿易來往，懲罰犯了錯誤的人，並對他及時進行糾正。這樣的一個集體，並不像在馬其頓這樣是靠血緣、家庭、部落來維繫的，而是靠法律，在法律面前所有公民都是平等的。法律對個人的缺點和不足進行糾正，限制糾紛和競爭，獎勵敢於做事和表現突出的人，鼓勵強者，支持弱者。在這樣的社會里，卑微和貧窮並不可恥，可恥的是那些不爲改善自己的生活條件而做出努力的人。”
“人類任何的政治體制都不是完美的，而希臘城邦制度有一個巨大的問題：戰爭。有很多希臘城市儘管在內部實施民主體制，但是他們企圖戰勝其他的城市，從而確保自己擁有最富有的市場、最富饒的土地和最有利的同盟。這便導致了連綿不絕的戰爭，這些戰爭消耗了他們的實力，並使希臘人的敵人波斯人從中獲利。所以波斯的威脅始終煩擾着希臘各城邦。”
“你說的沒錯。像你父親這樣的君主，可能會爲調解這些糾紛和內戰的中間人，他可以用統一的思想戰勝分離的種子，凌駕於各派勢力之上，充當仲裁和風向標的角色。曾經我和亞里士多德都對你父親懷疑過，也失望過。但是，現在回想起來，他何嘗不是用心良苦呢，既要把希臘文化傳播到世界各地，又要讓希臘化的馬其頓人和當地人和諧相處，也只能適當尊重當地的風俗文化，其實這樣也避免不了矛盾，但他已經做的很不錯了。”
“父王一直都是亞里士多德的好學生，他從來沒有偏離老師所教授的正道，只是作爲一個帝王，他做的事是很多常人所不能理解的。”
“是啊，安提帕特徹底征服了希臘，使其成爲臣屬，這讓我明白了一切。你父親一直都非常尊重希臘民主制度，讓它保持獨立完整，他讓希臘軍隊一起遠征，並且獲利頗豐，而其他人根本做不到。而昨天你深深打動我的，就是你也有那顆尊重偉大的希臘文明的心。這就是我的想法，爲了這個目的，我答應了你的請求，否則，誰也沒有足夠的錢買下泰奧弗拉斯托斯，你祖父當年也沒辦法買下亞里士多德。”其實，亞里士多德早就發現你父親的身上同時存在着兩個人：其中一個是受過良好教育的年輕人，他具有永不滿足的好奇心，給老師提出了無數問題，而且還會唱歌和繪畫，會背誦埃斯庫羅斯的悲劇；而另外一個則是瘋狂而野蠻的戰士，是無情的毀滅者，在打獵、跑步、戰鬥練習中，亞歷山大的這種傾向很明顯，他的左眼深處那種不安的陰影就好像世界誕生最初的那個混沌之夜。所以亞里士多德感到，要教給亞歷山大的東西還很多，而且必須對他那令人生畏的能量進行疏導，爲他指出一個終點和目標。他要使這個出生在野蠻而兇殘的戰爭中的軀體，具有一種能夠制訂計劃並且將這個計劃付諸實施的政治思想。只有這樣，他才能完成自己的這個作品，就像呂西普斯那樣。”
亞歷山大和泰奧弗拉斯托斯坐着一輛由兩匹騾子拉着的車，前往呂西普斯的住所。呂西普斯家的大門沒有關，他正在全神貫注地澆鑄模型。亞歷山大看到大師正在用陶土製作一個龐大雕塑羣的雛形，是亞歷山大大帝在格拉尼科斯戰役中和騎兵們在一起戰鬥的場面。隨後，他將按一定的比例澆鑄出紀念碑。夜晚已經快要來臨，在工房和餐廳裏都已經點起了燈。
