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至死忠誠的精神固然令人敬佩，但看看地上躺着的孩子，纔多大？也就七八歲而已，還有那些安定村的孩子們，都是小小年紀就幹起了不惜命的活計。他們都還是孩子，能懂多少？他們真知道世界什麼樣？真正的忠孝是什麼樣？
這些孩子，小小年紀，涉世未深，在認知方面還是一張白紙的時候，就被刻意灌輸了一種“別無選擇”的生活。他們如提線木偶一般，沒有自我，沒有思想，任憑差遣，甚至不把自己的性命當回事。
這種情況發生在人身上，尤其是孩子身上，難道不是一件極其可悲又可怖的事？
這並根本就不是可敬的忠誠精神，而是可憎的精神教唆和控制。
“何爲精神教唆和控制？”王釗從字面上多少有一些理解，但還是想得到準確的解釋。
“以慫恿、利誘、威逼等諸多種非道德的精神操縱手段，去說服他人按照自己的意願進行改變，聽從於自己的指揮和控制。焦屍案中那些被林三郎圈養爲奴的女子們，便有被精神控制的情況。還有在開封府前自盡的少年萬中，他就是受了林三郎的教唆，纔會一時沒想開自盡了。”
大家聽了崔桃的解釋後，才意識到問題的嚴重性，他們只嘆草鞋男孩不懼死的行爲，卻忽視男孩背後的真相意味着什麼，有着何等的黑暗。
“唉，想想也是，一個連自己真實姓名都沒有的孩子，豈可能會是一個正常的人。”
“剛舉例的這兩種情況且都還屬於較輕的教唆和控制，只要挽救及時，可以讓他們醒悟過來。《闕影書》上所述的則是一種深度的教唆控制之法，長期受控在那種情況下的人，便沒那麼容易被叫醒了。”
崔桃低眸看着昏迷不醒的草鞋男孩。
