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姜鍾再翻閱其他典籍，發現了更多煉丹法門。
什麼《大成捷要》、《伍柳仙蹤》、《上品丹法節次》等等，一門一法也都不盡相同。
上品有“斤兩、火候、採取”等法，然夾雜了過多的後天有爲方法且混煉，致使遇到瓶頸而難以突破，止步於入門。
下品，則羅列了所謂“卦爻、斤兩、火候、採取、法度”等一系列方法，將靈關設在頭上（即所謂上丹田），具體以明堂“山根”求性光；並以所謂下丹田修命，指“命門”爲玄關。
看似面面俱到，其實多學而不精。
雖然剛開始效果顯着，而且外形光鮮，但實際內裏無實，更無靈性，止祛病禳災之效。
而《大成捷要》一書中，把丹術講的最透徹，內丹外丹都有。
說：“人元金丹乃接命之術，地元神丹乃服食之道，而天元大丹乃性命雙修之全體大用也。”
天元大丹又名“天元大道”，最有代表性的功法如“九轉還丹”，或叫“金丹大道”。九轉者，九還也，暗合九九八十一數。
其理論來自於三教各自開門經典，如以道家道德經、佛家心經、儒家大學、中庸等原始公開教義，並說此乃真正的性命雙修理論、生命再造之學。
