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我心裏覺得奇怪，這個喇嘛瞅着我笑個什麼？再上前走一步時，那喇嘛說：“施主懷揣煞氣，來此可是爲了破災？”
這讓確實震驚不少，畢竟現在這個社會懂得佛法的和尚越來越少了，之前老張說過的五臺山高僧那是真事兒，有認識的可以打聽打聽。我沒想到在瀋陽城內還能見到未見人便能知其事的高人。
“大師真是活佛在世。”我雙手合十。仔細打量喇嘛年紀也就三十出頭，生的是北方人特有的高大，要不是錚亮的腦門，也算得上一英俊瀟灑了。
“阿彌陀佛。”喇嘛也雙手合十，繼續說：“慚愧，家師妙音上師昨日便說會有貴人登門拜訪，讓我一早來此恭候。”
瀋陽是清朝的發源地，這裏和尚多數也是喇嘛的紅色長袍，實勝寺當初也是國寺，只是後來漢文化的侵蝕，以至於現在很少在北方見到穿紅袍的僧人。我恭敬的問：“我手中邪物，大師可有辦法？”
這兩樣邪物一個是殭屍口中被怨穢侵蝕過的玉器，另一個是無死無生鬼嬰附身的柳葉，就這兩樣東西拿出去誰碰誰倒黴，我有想過火燒或者掩埋，但現在工程那麼多，萬一哪天被挖出來呢？
“不忙，叫貧僧法號一誠，家師特意讓在下爲施主準備齋飯，施主一路風塵僕僕，何不進寺休息片刻。”一誠說。
我一想反正也沒喫早飯呢，能管飯當然何樂而不爲了。隨着一誠入了寺，不可否認剛進了寺門就感受到了實勝寺的皇威，進門便是兩進院落，整個寺院由南向北建築在中軸線上，山門兩側是鐘樓、鼓樓，大殿是寺院的主體建築，爲五間重檐歇山式，蓋黃琉璃瓦邊剪邊。殿內供有釋迦牟尼、彌勒、無量壽等佛的造像。
實勝寺的名氣並不完全是因爲它由帝王所建，更多是因爲寺內曾奉有一尊瑪哈噶喇金佛，這尊金佛是1634年皇太極征服蒙古林丹汗部之後所得，相傳是當年黃教創始人宗喀巴在募得千金後鑄成的，因此在佛教界備受尊敬。而“瑪哈噶喇”是藏傳佛教的最大護法神，歷代清帝每次來巡都要拜這尊金佛。不幸的是，金佛在1946年被盜，至今沒有下落，現供奉在佛樓上的是1990年的泥塑品。
說起寺廟的風水擇地與大家生活較遠而且很墨跡，說了你也不能愛聽，不過有本堪輿經典名爲《九經會聚》上有這樣一句話：“死水來死水去做神堂佛法常普渡衆生；煞水來煞水去安神廟神欣威赫顯神靈”。這句話的意思則是廟宇坐之能鎮煞才能顯神靈之力，如果這些煞氣神廟都沒有辦法搞定，誰還去信？香火怎麼會旺？
