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這所謂的信者活，不信者死。其實只不過是活下來的人，曰信也，沒活下來的人，曰不信。所以，該死的還是要死，要活的終究是活。
整個太平道都是一場騙局。
是的，度滿一直很聰明，從小他就能編出一手好草鞋，甚至比他父親還強。
他和張衝，張旦就是同學，張旦就是那個被他揶揄的吹鼓手。他們三人俱受書於鄉里書館，學《倉頡》《急就篇》。
後來，他父親因驚馬而死，族裏補償他，就專門出了一筆錢作爲束脩，送他去東平陵縣的伏氏精舍深造。
伏氏精舍的學術地位，別說是濟南，就說整個青州，整個天下都是無出其右的。只因天下五經之一的《尚書》就是伏氏所傳。
伏氏學脈的祖師是秦朝的伏生。當年秦始皇焚書坑儒，儒家經典就此絕跡。而獨獨伏生藏《尚書》於家璧。
後來本朝太祖得天下，到文帝始重於文，而當時唯有伏生懂《尚書》，所以要召入京中傳學。但那會伏生已近九十，不良於行，就依舊傳學於鄉。
四百年間，教學不斷，原先一脈的伏生《尚書》，也開成歐陽《尚書》，大小夏侯《尚書》三支，俱爲當世顯學。但他們都尊伏氏爲祖。
即便後來濟南伏氏遷居琅琊郡東武縣，甚至家法也改爲了《齊詩》，但這裏的伏氏精舍依舊是《尚書》的祖脈所在。
