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“依我看，人雖是天地之靈，但修道一途與其他族類並無太大差別，其中人道修行更爲崎嶇。您方纔也承認了，人乃氣聚而成，須知氣本無質，凝委而成形，形本無情，動用而虧性。形成而性動，去到彌遠，故溺於生死，遷於陰陽，不能自持。”清虛子藉着“人乃氣聚而成”這個論點反將一軍。
國師的意思是，人是天地平和柔順之氣所生，對於修道有着得天獨厚的優勢，不存在無法得道的說法。而清虛子卻說，強行將無心無情的天地元氣凝聚成有心有情的人，這本來就不合乎自然。當氣聚而成人時，當人修行人道之時，便會有心有情，然而一旦心中有了“情”之一字，便會沉溺於生死苦海，不能自持，這與天地大道是相違背的。
說白了，清虛子在踩了人道一腳的同時還要宣揚一下太上道。
“有情便不能成道？想必你也知氣的來由，太素之前，不可爲象，待到龐鴻成道幹，天地便分內外、陰陽、動靜二元，育成庶類，也即道實。”國師此時開始以聖者的境界壓制清虛子，所論之道越發艱澀。他將萬事萬物的終極——“道”，比作是植物的枝幹，將由道衍生出來的天地萬物比喻爲“果實”，道實在漫長時間裏生長繁衍，而早在一切未曾產生前就有了其繁衍的秩序。
“所以……？”清虛子境界上與國師隔着千山萬水，他蹙眉問道。
“在道實產生之前，天道便已經形成了秩序，待到一切產生，天地初闢，皆循這種秩序運行。而體現這種秩序的，便是“人之精”，聖人。聖人降世，紀綱經緯，統御世界。你是否覺得人道便是耽於種種性情，行走紅塵之中？非也！”
“將步天路，用定靈軌！人道中的政治得失、兵戈征伐、七情六慾不過小道而已，聖人存在的意義在於把握天道的內涵，深入探究其運行規則。統御，這纔是人之道。我乃人聖，只要我不曾隕落，只要我還在這祭壇之上，那麼人道必興！”
在聖人誕生前，人道確實無法與其他任何一個道統相媲美。
但是鏡離橫空出世了，正如他自己所說，身爲聖人自可“紀綱經緯，統御世界”，如此一來他帶領人道走向大興似乎勢不可擋。
清虛子沉思不語，良久，他將手中完全涼透的茶水一飲而盡，沉聲道：“受教了。”
