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梁萬羽沒有經歷過婚姻生活，更沒有什麼婚姻危機的概念。但他能感覺到，溫順的馬文化，快被現實生活碾碎了。
梁萬羽想起第一次聽到馬文化的兒子跟着李東燕姓時，自己的情緒瞬間被擊中。在馬文化老家，女人喫飯都不上桌。一個家庭要是沒有個兒子，在當地都抬不起頭。馬文化一個遠房親戚，因爲一直沒有生兒子，就一直生下去，直到第八個才如願。知道這些，你才知道兒子跟李東燕姓這件事，對馬文化有多殘酷。你才知道，馬文化在家庭關係中多麼隱忍。
馬文化從來都叫兒子夢爲，而不是全名。他總能找到各種各樣的理由，不帶老婆和兒子回老家。就像孩子出生後，李東燕總是能找到各種各樣的理由不跟他做愛一樣。
這種生活的侷促，勾起梁萬羽腦子裏很多關於匱乏的記憶。
直到念初中，每年青黃不接的時候，梁萬羽家裏的糧食都不夠喫。梁萬羽的母親梁玉香在操持家務上很有一套，任何時候家裏來客人，她總能拿出東西來。但巧婦難爲無米之炊，這些結餘都來自平時的儉省。梁萬羽記得有鄰居把尚未成熟的玉米用菜刀削下來用石磨碾成漿，調成玉米糊糊煮來喫。而梁萬羽最爲討厭的食物，是用石磨將麥子碾成粉，調水後舀出餃子大小的疙瘩，煮豆角來喫。因爲沒有油水，麪粉粗糙，口感很差，也難消化。
這種匱乏阻礙人們的想象力，也激發很多人性的惡。梁萬羽一直記得1991年4月那起買兇殺人案件。四川省一個偏遠縣份，僱主提供一把匕首和一支手電筒，花50塊錢就買通了“殺手”。最後東窗事發，“正義的槍聲結束了這兩個殺人兇手的生命”。
讓人觳觫的貧乏和窮兇極惡。
能夠有機會上大學，逃離鄉村，梁萬羽總覺得自己足夠幸運。能在上海有一份穩定的工作，梁萬羽的物質生活幾乎可以肯定比梁家壩的人都更好，除了他的表兄梁天德。但只要在飯館環顧四周，或者走出店面在街上溜達一圈，梁萬羽就會意識到，自己不過是一千三百多萬上海人中的路人甲而已。
