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周老爺子聞言也愣了愣，說道：“沒有必要啊，有六律的足夠用了呀！”
易卓反覆問了問，才明白過來，在周老爺子這樣的純古人看來，制定的法典就是制定囊括國家一切事務、一切生活的綜合大法，沒有什麼部門法典之說，至於其它一切特別法規，都不過是律典的補充。
律典和其它特別法規之間的關係，絕對不能等同於後世的憲法與各部門法的關係。
制定律典時，更只是意在申明國家禁令，而沒有向老百姓宣明權利的意圖。
易卓當時就問了，那國家禁令要怎麼辦？
周老爺子對此解釋得更簡單了，捋着鬍子搖頭晃腦的說道：“法度非刑不立，故欲以政導民者，必以刑齊民……”
易卓聽了，感覺想死的心都有了。
他聽明白周老爺子的意思了，古代律法，在古人眼中主要是用來輔佐“禮”的，是“禮”實現的保障，此即所謂“禮之所去，刑之所取，出乎禮入乎刑，相爲表裏者也。”
難怪了，古時候只要是有錢有勢的，很容易就逃脫罪責，根本原因在這裏啊。
本來吧，易卓並沒有打算在短時間內碰法律的問題，畢竟法律問題呢，是國之根本，貿貿然碰這個會動太多人的奶酪的。
