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智仁和尚問蕙娘是從何時開始做噩夢的，夢中又見到了什麼。
蕙娘說懷女兒時曾做過噩夢，但生下女兒之後就不做了，女兒滿四歲生辰時，她曾到寶蓮寺爲父女倆點消災降福燈，不料這燈一點，那噩夢又來找她了。
智仁和尚說從未聽說點祈福燈會惹來冤祟的，懷疑蕙孃的女兒中了什麼詛咒，凡是爲這孩子祈福的行爲都會遭致反噬，蕙娘之所以又開始做噩夢，就是因她爲父女倆點祈福燈的行爲惹來了怨氣。
蕙娘雖不肯相信滕王兩家祖上做過什麼壞事，但最近的種種遭遇的確讓她覺得匪夷所思，得知智仁和尚兼通佛理和道術，便求教智仁和尚可有破解的法子。
智仁和尚答應幫蕙娘問問當年的道友，還說讓蕙娘將那些供在寶蓮寺的祈福燈撤回，假如蕙娘從此不做噩夢了，那就說明這孩子身上果然帶咒。
離開菩提寺時，蕙娘照例在佛前許願，只是這回沒再爲丈夫和女兒祈福，而是爲她自己祈求，她許願自己事事順遂，所謂“順遂”自然就包括了夫君和女兒的平安。
回到揚州後，蕙娘將供奉在寶蓮寺的祈福許願燈改爲給自己祈福，當晚果然沒再做噩夢。
爲此，蕙娘再一次陷入了深深的憂慮中，這期間她不斷給菩提寺的慧仁和尚寄信，可直到半年後，蕙娘纔再次收到智仁和尚的回信。
蕙娘拆開智仁和尚的信一讀，頭頂彷彿澆下一盆冷水。
說到此處，滕紹的眼中滿是悔恨：“可恨我那時對此全不知情，無論蕙娘怎麼問我，我都斬釘截鐵說滕家祖上從未做過不好的事，蕙娘從我這兒得不到真相，只能自己苦尋答案，當時她過得有多煎熬，我根本無法想象。”
