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因爲即使是人民的選擇，這也需要落實到具體的人去執行。而這個人雖然不能改變歷史總體向上的走向，卻可以依靠個人意志，讓歷史的發展加速、延緩、暫停，甚至是倒行逆施，開歷史倒車。偉人或者罪人，就可以理解成這樣的執行者。
然而老教授只是笑了笑，說道：“我不想和你爭辯意識形態的差異。我只是回答你最開始的問題，是否有一種可能，掌控‘關鍵蝴蝶’從而引發一個蝴蝶效應呢？我的回答是，肯定可以。比如一場起義，可以改變一個國家。一個事件，改變一段歷史。三國裏的成濟弒君，不就影響了後世嗎？南北朝和五代十國，弒君像是喝水一樣平常。”
“這種事情，越是大範圍，反而越容易。反倒是小事情，很難。因爲事情很輕，涉及的人很少，所以大勢無法裹挾。當然也有可能，有一個小團隊，發現了可以操控的可能。”
王太卡若有所思的掛斷視頻。
這一刻，王太卡感覺一切陷入到了陰謀論的角度裏。好像真的有一個組織，整的像是共濟會一樣，或者是羅斯柴爾德家族那樣的低調霸權。
安宥真聽的一頭霧水，問王太卡：“所以到底是什麼情況？”
王太卡開始對安宥真分析道：“現在我們做一個假設好了，這個許願機器背後，真的有一個組織。而這個組織可以通過這種方式，實現一種隱祕的霸權，比如操控世界什麼的。從起源角度講，既然組織致力於推行壟斷特權，那麼主宰者必然需要一種超乎普通人想象的利益，作爲動力。這種利益的實現形式絕不是金錢，金錢只是實現統治的工具。從政治學角度來講，統治的出現是因爲存在階級差異。但是這種思路在這裏失去了可適用性。”
安宥真覺得不明覺厲，反正先聽就對了。
世界必須要有一個秩序，去控制所有人。但這種願望的控制，實在是太抽象了。所以王太卡懷疑，這可能是其中的一部分，或者說一場實驗。
“有一點是肯定的，一定有一個組織，一羣人在做這些事。”王太卡說道：“我只是奇怪，這個組織最終目的是什麼。如果願望是真的可以用這種方式實現，那麼這個組織的立場和全人類都不同，是不可理解的。”
