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羅浮散人一生沒有收徒，但平時也會點撥一下從屬之人的武功，天華教那頭的武林人士，將羅浮散人所點撥的內容，與自己所學的武功相結合，匯總成一本祕籍，並命名爲《天華真經》。
最初的《天華真經》遠沒現在那麼厲害，但經歷天華教內一代又一代的有識之士的添補，逐漸成爲了武林中一門無上絕學，其中的功法與最初所傳內容，已經大有不同。
至於淨華寺那邊，他們當初就是因爲反對羅浮散人肆意殺戮的做法，才選擇與之一拍兩散，最早那位主持一直念念不忘遏制羅浮散人的殺性，也因此琢磨出一門心法，叫做《坐忘功》。
因爲羅浮散人一人，武林中從此就多了兩個大門派。
當時同讀《補天神訣》的另外兩人裏，白雲居士悟得的心法名爲《太微心經》，她出身官宦人家，因爲昏君無道，少時便家破人亡，輾轉流落江湖，又因爲年幼時曾隨着祖父讀過佛道兩家的經典，不到三十就選擇出家，並創立白雲居，收留了不少孤苦無依的可憐女子。
白雲居士平生嫉惡如仇，慣用的武器是長刀，當時便是用一招"渡苦海"，砍下了羅浮散人的頭顱。
至於七星子，自然是七星觀的祖師，他出生杏林世家，從《補天神訣》中領悟的武功也和醫術有關，名爲《長桑內經》。
不解其理的人，往往只以爲《長桑內經》僅僅是醫學方面的著作。
七星子與白雲居士兩人晚年時曾談論過《補天神訣》，認爲這本書存在正逆兩種領悟方向，七星觀和白雲居的心法都屬於正解，羅浮散人的領悟則是逆解，所以具體風格上才產生了如此巨大的差異。
