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正國特色的底層集體，不管是純野生的涉黑組織還是家族式的涉黑組織，只要能形成“勢力”，那其底層邏輯其實都是一樣的——這種以利益而抱團的原始民間架構，其權力必定是自下而上的。
換言之……純野生的涉黑組織，江湖大佬、黑O道大哥們的權勢，來自於充當打手的馬仔小弟們的統一認識——小弟們認可某個人是大佬，願意爲這個人充當打手，這個人才能是大佬。
相對的，家族式的涉黑組織，也需要以血緣爲紐帶的家庭成員認同大家長的權威，這個大家長才真正能當得上大家長。
大佬喊不動小弟，大家長管不住家庭成員的時候，就是小弟/家庭成員取而代之的時候了——上有所命、下必從之的“忠誠、義氣”只是用來騙炮灰的大旗，骨子裏流着造反基因、動輒改天換地的正國人，但凡是能成事的，不管是草莽英雄還是上層精英，都不會真把“忠誠、義氣”當回事。
呂正明並不算得什麼草莽英雄，但他本能地認知到了呂家能在雞場鄉作威作福、能在鄉幹部那兒挺直腰板說話的根本原因——呂家人多！
鄉里辦選舉，呂家的成年男丁、女丁，能出二十多張選票；呂家人還能靠着人多勢衆，以軟硬皆施、威逼利誘等手段，拉來至少上百張成年人的票源。
靠着與鄉幹部之間的“人情往來”多喫多佔的鄉里的產業，人夠多的呂家人也能保得住，別家哪個來了都搶不走！
所以呂家人絕不能散，呂家的招牌絕不能倒！
以人多聚勢，以實聚財，以財聚人心，這就是呂正明這個“鄉霸”三代所擁有的草莽智慧。
本來就沒多少主意的呂國平立即表態道：“哥，我都聽你的，你怎麼說我怎麼做，反正我們家的人說啥也不能被外面人欺負了。”
