第34章 小跟班 (第2/4頁)
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在大宋，隨從伴當、僕役、婢女頗爲常見，而且這些人於這一時期的身份地位，在整個華夏古典時代都是比較特立獨行的。
在宋朝以前和以後的那些古典朝代裏，這一類人基本上就是沒有人身自由的半個奴隸，比如某個辮子朝，家生子和奴才的概念那絕對是深入人心。
但是在宋朝時候，僕役、婢女就是簽了定期契約的僱工，在約期內擁有相應的人身安全保障、合理的薪酬，就如同現代社會的老闆通過勞動合同僱傭員工一樣。
順便說一個額外的知識點，宋朝的小妾也在類似的範疇之內。比如一個大戶人家納了一個小門小戶的小妾，他們會提前約定妾侍的年限，付出的禮金等等。
當雙方的約期一到，這個小妾就算是自由了。如果這個小妾在約期內生了孩子，如果主家允許，她可以帶走自己生的孩子（當然這種情況比較少）；如果主家要求留下孩子，那麼這個小妾就可以帶着一筆額外的賠償高高興興改嫁去。
放在現代社會，這就相當於一種受律法保護的包養協議，我給你錢，你在一定期限內爲我暖牀生孩子，到期了咱倆各奔東西，誰也不欠誰的。
比如魯提轄拳打鎮關西的故事裏，那位鄭屠與金翠蓮之間的關係就是這一種，只不過鄭屠那廝搞虛錢實契坑人，十分的不當人子，活該被魯達活活的打死。
大名鼎鼎的蘇東坡也有很多妾侍，甚至還幹過把懷孕的妾侍贈予友人的勾當。很多後來人都說大蘇沒人性，這隻能說你們不理解那個時代的妾侍的定位，大家都是走腎不走心，別光顧着給那些女子叫屈，說不定人家高興還來不及呢。
這就像現代的富豪名人，若是條件允許，肯開口子，願意哭着求着上去求保養的女士沒有一萬也有八千，說不得等大撈一筆後再歡歡喜喜的追求真愛去。
