第126章 作個鎮魔人吧 (第1/5頁)
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第126章 作個鎮魔人吧！
當然宗澤的問題並非毫無解決的辦法。
正經來說，絕大部分鎮魔人因各自在祛魔過程中的定位不同，主要分作兩大類。
一類是依靠個人戰力和念祗與邪魔進行直接廝殺的武鬥派，俗稱武卒或者銳士。如二狗的師傅陳同惡、師兄陳廣就屬於武卒。
另一類則是依靠知識、儀軌和靈能對邪魔進行技術性放逐，併爲武鬥派提供輔助的技巧派，俗稱方士或修士。靈機子乃至道家一脈皆屬於方士之流。
不過自兩漢以來，鎮魔人羣體當中卻悄然崛起了一個新生的派系，他們通過研習人類先賢的經典，汲取其中蘊含的精神理念，然後與自身的道理相融合，再結合靈能的力量，衍化成了一種對大部分邪魔極具針對性的能力。
由於這個新生派系的鎮魔人多學儒家與法家先賢的典籍，故而常自稱儒法士，只是自兩晉南北朝之後，這一派系的鎮魔人出現了一個大問題，那就是他們當中的男性成員數量極具萎縮，而女性儒法士則悄然崛起，尤其是科舉制的興起和發展，徹底將儒法士中男性成員的存續性攔腰斬斷。
唯有那些得不到科舉制恩惠的高知女性，卻撐起了儒法士鎮魔人的天空。
當然她們也不再稱自己爲儒法士，而是以北魏時期最著名的女性鎮魔人花木蘭之名爲代號，是爲木蘭氏，其他鎮魔人則喜歡稱之爲木蘭姬。
