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若是能夠推而廣之,九州斯民俱都修儒學,不說三千人出得七十二賢,三萬、三十萬出七十二賢如何?

量變引質變,不只是後來者才懂得這個道理。

所以當夫子立學有成後,便攜帶弟子周遊列國,遊說各國君主權貴,建議他等廣傳學問,多開民智,使天下人皆授此道,念衹有成者遍地開花。

而這個時代的特色在於,學問這東西基本上都被宗周各諸侯國的國君、貴族、豪富們所壟斷,他們多用愚民的手段統治黔、庶民,維護自身的統治地位。

故而夫子擴散知識的主張,無異於掘諸侯貴族們的統治根基。

即便是夫子在自家學說的很多方面進行了妥協,比如恢復宗周禮法等。

但這些東西並不能打動那些作爲學問壟斷的既得利益者的貪婪腐朽之心。

所以從表面上來看,夫子的列國遊說是失敗的。

但是從另一層面上來說,夫子的遊學卻又是成功的。

夫子周遊列國,可不只是遊山玩水,拜訪諸侯座上客而已。

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