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既然中國近代史是從1840年鴉片戰爭算起，禁菸英雄林則徐就是近代史上第一人。可惜這個第一英雄剛在南海點燃銷煙烈火，就被髮往新疆接受朝廷給他的處罰。功與罪在瞬間便交織在一個人身上，將其扭曲再造，像原子裂變一樣，產生出一個意想不到的結果。
封建皇帝作爲最大的私有者，總是以天下爲私。道光帝在禁菸問題上本來就猶豫，大臣中也分兩派。我推想，是林則徐那篇著名的奏摺，指出若再任鴉片氾濫，幾十年後中原將“無可以禦敵之兵”，“無可以充餉之銀”，狠狠地擊中了他的私心。他感到家天下難保，所以就鞭打快牛，順手給了林一個禁菸欽差。林眼見國危民弱，就出以公心，勇赴重任，表示“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終”。他太天真，不知道自己“回不回”，鴉片“絕不絕”，不是他說了算，還得聽皇上的。果然他上任只有一年半，1840年9月，就被革職貶到鎮海。第二年7月，又被“從重發往伊犁效力贖罪”。就在林赴疆就罪的途中，黃河氾濫，在軍機大臣王鼎的保薦下，林則徐被派赴黃河戴罪治水。他是一個見害就除，見民有難就救的人，不管是菸害、夷害還是水害都挺着身子去堵。半年後治水完畢，所有的人都論功行賞，唯獨他得到的卻是“仍往伊犁”的諭旨。衆情難平，鬚髮皆白的王鼎傷心得淚如滂沱。林則徐就是在這樣一而再、再而三的打擊下西出玉門關的。他以詩言志：“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之，謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。”這詩前兩句刻畫出他的錚錚鐵骨，剛直不阿，後兩句道出了他的牢騷與無奈。給我一個謫貶休息的機會，這是皇上的大恩啊，去當一名戍卒正好養拙。你看這話是不是有點像柳永的“奉旨填詞”和辛棄疾的“君恩重，且教種芙蓉”。但不同的是，柳被棄于都城鬧市，辛被閒置在江南水鄉，林卻被髮往大漠戈壁。辛、柳只是被棄而不用，而林則徐卻被欽定爲一個政治犯。
但是，自從林則徐開始西行就罪，隨着離朝廷漸行漸遠，朝中那股陰冷之氣也就漸趨淡弱，而民間和中下層官吏對他的熱情卻漸漸高漲，如離開冰窖走進火爐。這種強烈的反差不僅是當年的林則徐沒有想到，就是一百五十年後的我們也爲之驚喜。
林則徐在廣東和鎮海被革職時，當地羣衆就表達出了強烈的憤懣。他們不管皇帝老子怎樣說、怎樣做，紛紛到林則徐的住處慰問，人數之衆，阻塞了街巷。他們爲林則徐送靴，送傘，送香爐、明鏡，還送來了52面頌牌，痛痛快快地表達着自己對民族英雄的敬仰和對朝廷的抗議。林則徐治河有功之後又一次遭貶，中原立即發起援救高潮，開封知府鄒鳴鶴公開宣示：“有人能救林則徐者酬萬金。”林則徐自中原出發後，一路西行，接受着爲英雄壯行的洗禮。不論是各級官吏還是普通百姓都爭着迎送，好一睹他的風采，都想盡力爲他做一點事，以減輕他心理和身體上的痛苦。山高皇帝遠，民心任表達。1842年8月21日，林離開西安，“自將軍、院、司、道、府以及州、縣、營員送於郊外者三十餘人”。抵蘭州時，督撫親率文職官員出城相迎，武官更是迎出10裏之外。過甘肅古浪縣時，縣知事到離縣30裏外的驛站恭迎。林則徐西行的沿途茶食住行都安排得無微不至。進入新疆哈密，辦事大臣率文武官員到行館拜見林，又送坐騎一匹。到烏魯木齊，地方官員不但熱情接待，還專門爲他僱了大車五輛、太平車一輛、轎車兩輛。1842年12月11日，經過四個月零三天的長途跋涉，林則徐終於到達新疆伊犁。伊犁將軍布彥泰立即親到寓所拜訪，送菜、送茶，並委派他掌管糧餉。這哪裏是監管朝廷流放的罪臣啊，簡直是歡迎凱旋的英雄。林則徐是被皇帝遠遠甩出去的一塊破磚頭，但這塊磚頭還未落地就被中下層官吏和民衆輕輕接住，並以身相護，安放在他們中間。
現在等待林則徐的是兩個考驗。
一是惡劣環境的折磨。從現存的資料看，我們知道林則徐雖有民衆呵護，還是喫了不少苦頭。由於年老體弱，路途顛簸，林一過西安就脾痛，鼻流血不止。當他從烏魯木齊出發取道果子溝進伊犁時，大雪漫天而落，腳下是厚厚的堅冰，無法騎馬坐車，只好徒步，踏雪而行。陪他進疆的兩個兒子，於兩旁攙扶老爹，心痛得淚流滿面，遂跪於地上對天禱告：“若父能早日得赦召還，孩兒願赤腳蹚過此溝。”林則徐到伊犁後，“體氣衰頹，常患感冒”，“作字不能過二百，看書不能及三十行”。歷史上許多朝臣就是這樣死在被髮配之地，這本來也是皇帝的目的之一。林則徐感到一個無形的黑影向他壓來，他在日記中寫道：“深覺時光可惜，暮景可傷！”“頻搔白髮慚衰病，猶剩丹心耐折磨。”他是以心力來抵抗身病的啊。
二是脫離戰場的寂寞。林是一步一回頭離開中原的。當他走到酒泉時，聽到清政府簽訂《南京條約》的消息，痛心疾首，深感國事艱難。他在致友人書中說：“自念一身休咎死生，皆可置之度外，惟中原頓遭蹂躪，如火燎原，側身回望，寢饋皆不能安。”他賦詩感嘆：“小醜跳樑誰殄滅，中原攬轡望澄清，關山萬里殘宵夢，猶聽江東戰鼓聲。”他爲中原局勢危機，無人可用而急。果然是中原乏人嗎？人才被一批一批地撤職流放。這時和他一起在虎門銷煙的鄧廷楨，已早他半年被貶新疆。寫下名句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的龔自珍，爲朝廷提出許多禦敵方略，但就是不爲採用。本來封建社會一切有爲的知識分子，都希望能被朝廷重用，能爲國家民族做一點事，這是有爲臣子的最大願望，是他們人生價值觀的核心。現在剝奪了這個願望就是剝奪了他的生命，就是用刀子慢慢地割他的肉。虎落平川，馬放南山，讓他在痛苦和寂寞中毀滅。
“羌笛何須怨楊柳”，“西出陽關無故人”。玉門關外風物淒涼，人情不再，實在是天設地造的折磨罪臣身心的好場所。當我們現在行進在大漠戈壁時，我真感嘆於當年封建專制者這種“流放邊地”的發明。你走一天是黃沙，再走一天還是黃沙；你走一天是冰雪，再走一天還是冰雪。不見人、不見村、不見市。這種空虛與寂寞，與把你關在牢中目徒四壁，沒有根本區別。馬克思說，“人是各種社會關係的總和”。把你推到大漠戈壁裏，一下子割斷你的所有關係，你還是人嗎？嗚呼，人將不人！特別是對一個博學而有思想的人、一個曾經有作爲的人、一個有大志於未來的人。
他一人這樣過除夕：
臘雪頻添鬢影皤，春醪暫借病顏酡。三年漂泊居無定，百歲光陰去已多。
