第232章 “懲罰者”的行爲 (第1/2頁)

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郭教授點點頭後繼續說道：“實證主義：認爲犯罪是出於一些個人所不能控制的因素，無論是內在的還是外在的。他們運用科學方法去研究人的行爲。犯罪學上的實證主義由生理實證主義、心理實證主義和社會實證主義三者構成。

生理實證其中一個被認爲是犯罪學之父的是一個19世紀末的監獄醫生切薩雷·龍勃羅梭。他是生理實證主義的主要奠基者。他堅持以經驗證據來審視犯罪，並建議用觀察一些物理特徵。諸如顴骨、發線等。如果有返回尼安德特人的返祖現象，則標示着犯罪的可能。這種進路可能受着骨相學或達爾文的物種進化論影響。這理論已經被後來針對基因特徵及營養攝取對犯罪的研究所取替。龍勃羅梭的學生恩里科·菲利相信社會以及生理都在犯罪行爲中扮演重要的角色。他相信罪犯不需要爲其罪行負責，因爲犯罪的原因並不是他們所能控制的。但因爲龍勃羅梭的研究缺乏實驗對照組，故此未能在學界中取得認可。

英國心理學家漢斯·艾森克（1916—1977），認爲個性和神經機能更可能導致犯罪行爲。他爲犯罪行爲設定了類似克列萊及Robert Hare界定的社交退縮的標準。他的模型則借鑑於關於兒童社會化的理論。他的理論爲犯罪學的生理解釋和社會學習的結合鋪平了道路。

社會實證主義認爲諸如貧窮、次文化以及低教育水平是驅使犯罪行爲的深層原因。凱特勒透過統計分析審視犯罪和社會因素的關係。他發現年齡、性別、貧窮、教育和酗酒是犯罪的主要因素。Rawson W. Rawson從統計中發現人口密度和罪案率之間的關係，擠擁的城市誘導着罪行的發生。Joseph Fletcher和John Glyde也在倫敦統計學會中發表關於犯罪的地區分佈的研究。亨利·梅休則使用經驗主義及人種學的方法探索社會問題和貧窮，研究結果發表於“倫敦工人和倫敦貧民”。迪爾凱姆則以爲犯罪是社會不可避免的。西方社會實證主義犯罪學的三大理論爲：差異交往理論，緊張理論（又稱“失範理論”）和社會控制理論。

薩瑟蘭與差異交往理論。根據這一理論，薩瑟蘭認爲一個人的行爲主要是由他的社會交往所決定的，一個人犯罪行爲的形成，主要是由於同有犯罪行爲的人交往的結果。根據薩瑟蘭的這一理論，青少年的犯罪行爲如其它行爲一樣，是從其他人那裏學來的。這種學習的過程完成於關係密切的羣體中，再加上羣體具有的環境影響力，當一個人學習犯罪行爲時，也學到了犯罪的技能，同時還學到了犯罪的動機、理由和態度。

吉伯斯與對抗範型。吉伯斯率先將西方犯罪學分爲共意論和衝突論兩種相互對立的範型，認爲二者因對犯罪和社會的本體性認識不同而存在根本差異。其中，共意論認爲在每一社會內部都存在一種反映社會共同利益的社會共意，即社會共同價值準則；法律是社會共意的表達形式和具體化，犯罪是對社會共意的違反和破壞，刑法和刑罰則表達了對犯罪行爲進行責罰的社會共意。按照這種對西方犯罪學理論的劃分，古典派犯罪學和實證派犯罪學幾乎都可以歸入共意論的範疇，因其在展開各自的理論時，即使沒有明確地指出其共意的思想，但至少也隱含了這樣的前提。其中，明確地以“共意”的思想建構理論的當屬埃米爾·杜爾凱姆和羅伯特·金·默頓。”

郭教授才說了一些內容就響起了上課的鈴聲，郭教授因爲還有課就給了葉子幾本《犯罪學》等等的一些書籍讓葉子回去先看看上面的內容，有什麼不理解的地方再來問自己。

葉子接過書，道了聲謝便離開了。回到宿舍後，她便迫不及待地翻閱起來。書中的理論和案例讓她大開眼界，同時也讓她對犯罪學有了更深入的思考。

在閱讀的過程中，葉子對社會實證主義的觀點產生了濃厚的興趣。她開始關注社會環境對犯罪行爲的影響，並嘗試用所學的知識分析身邊的案例。