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在唐朝只重視《五經》，即詩經、尚書、禮記、周易、春秋……
自兩晉南北朝往後，門閥世家掌握了經典的解釋權，但李世民不喫這套，命盛世鴻儒孔穎達爲《五經》註解，取名爲五經正義。
就是告訴掌握文化解釋權的那批人，老子註解的纔是正義，你們掌握的那些解釋權狗屁不是，強行將儒家學說的解釋權搶了回來。
至此《五經正義》成爲了儒家學說的權威，成爲士子習經和科舉考試的統一標準。自唐代至宋初，科舉取士，以此爲準。
郭瑜作爲孔穎達的學生，對於《五經正義》的理解深入骨髓。
陳青兕聽的津津有味，他在這方面一直是短板，聽得特別認真。
郭瑜餘光掃過陳青兕，見他這般專注，更是發怵：這小子這般仔細，不會是在挑自己的毛病吧？
一堂課，講的那是心驚肉跳……
