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當今世間，國教上承天書之澤，一統宇內信仰，因爲天書陵在京都的緣故，教壇自然也在京都。大周之前，教宗皆是商人，商滅周立，每任教宗必然是周人，以京都建國的中原王朝實力本就強大，再加上國教護持，自然成爲了人類世界的中心。
與以往的大商以及隨而代之的大周相比，中土大陸南方勢力叢多，諸國諸宗派各領其域，相對鬆散，但強者的數量並不少，甚至隱隱要超過大周，其中尤以聖女峯的南溪齋以及長生宗還有秋山家等勢力最爲強大。
人類與魔族之間慘烈的戰爭結束後，同樣做出很多犧牲的南方勢力，自然想要獲得自己應有的地位，他們認爲天書陵應該是人類世界共有的聖物，不應該由周國單獨掌握，同樣，天書的解釋權也不能由以教宗爲代表的國教正統控制。
爲此，南方諸勢力在大朝試的流程以至名稱上與周朝前後三任帝王進行了不懈的鬥爭，並且在國教內部也分裂出了南方教派——南方教派依然屬於國教正統，但只奉教宗大人爲精神領袖，實際事務則是由聖女管理。
南方教派聖女，自然都是境界超凡的至高強者，只是歷任聖女需要平衡南方林立的諸多勢力，又沒有強大的軍隊以爲後盾，所以實際權力和地位自然不如北方教宗，但依然是南方最尊貴的大人物，在精神層面上與教宗南北抗禮、地位彷彿。
歷任南方教派聖女都出自南溪齋，這也是爲了什麼這個傳承無數年的宗門所在的山峯，就叫做聖女峯，聖女峯的主人一直都是南方女性，數千年來都沒有例外，直至今世終於可能出現變化。
因爲如今的南溪齋只有一名傳人。
