貓膩提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。
就像春天的那個夜晚一樣，他閉目靜心，物我兩忘，神識離開識海，與身體分離，在寂靜的地下空間裏飄蕩，四周的環境隱隱出現在他的腦海裏，那些石壁與夜明珠的光線經過某種變形之後，在他的意識裏重現。
閉上眼睛就是天黑，天黑後，星星纔會出來，如此才能找到夜空裏那顆屬於自己的命星，但現在他要做的事情不是定命星，而是坐照，所以他的神識沒有繼續向高處飄去，如雪一般緩緩飄落，回到自己的身上。
神識無量無形，輕而易舉地穿透衣裳與皮膚，進入他身體最深處，然後將遇到的一切反饋回來，這便是內觀或者說自觀。
坐照境其實沒有明確的分界線，只要能夠凝練神識、自觀如意的修行者，都可以說已經進入了坐照境，如果境界想要繼續提高，便要涉及到神識與經脈之間的相互作用，但最根本的法門便是自觀二字。
所有宗派關於坐照的修行法門裏，都會記載着這樣一句話：觀自身，方能見天地。
爲何？因爲修行者自己的身體，便是一方天地。與自然界的真正天地不同，修行者自身的天地更細微、更微妙，如果說修行的力量本源來自於自然的天地，那麼想要讓自身變得更強大，則需要不停地改造自己這個小天地。
洗髓，是修行者改造自身的第一步，但那比較粗略，坐照是觀察，同樣也是修行者對自身的改造，更加細微，而且，到了坐照境，修行者不再直接借用星輝的力量，而是開始學習使用星輝轉成的真元。
星輝屬於自然的大天地，真元則屬於修者的小天地。
和普通的修行者相比，陳長生的情況特殊，他首先需要在這片小天地裏，找到那些星輝，然後嘗試着轉換成屬於自己的真元，真正危險的地方也就是在那一刻，他的身體未經洗髓，能不能容納星輝轉換成真元的瞬間暴發出來的能量？會不會像坐照四經附註裏記載的那個病人一樣，直接自燃而死？
他沒有去想這些問題，神識進入身體開始自觀，開始尋找。
