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歸元寺內一片安靜，偏殿之中有一木桌，桌上平平放着一本經書，經書書頁作黃色，上面殷硃筆跡寫着極娟秀純正的二百六十二個字。
“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界；無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”
二百六十二個字，從頭讀到尾，從尾讀到頭，仍然是這麼簡簡單單，乾乾淨淨的二百六十二個字，縱使這本心經上的字，全是高僧舌尖血所描。某任傳經者鳩摩羅什翻譯的頭一句，便是：觀世音菩薩，而另一任傳經者翻譯的頭一句，卻變作了觀自在菩薩，便是這兩字之變，在禪宗史上卻是件大驚擾，而這些文字落在鄒蕾蕾的眼裏，更是驚擾。
她轉頭無助地望着本朝本代的新任傳經者，那個佛宗的山門護法，易天行同學。
“我看不懂。”
易天行苦笑着撓撓腦袋，心想當初自己找斌苦和尚要這歸元寺深藏的血書心經修行，可是費了不少功夫的，如今你這丫頭輕輕鬆鬆就看着，居然來了這麼清清脆脆的四個字，只好溫柔講解着。
“聖嚴法師曾經說過：觀自在就是把觀音的法門修行成功了的功能。觀音菩薩先是以耳根聽外來的聲音；再向內聽，聽無聲之聲、遠到六根互用、六根清淨，對其境界不產生執著，所以叫做觀自在。”
“先說心經的心是什麼意思？”
“嗯？等我想想噢。”易天行開始在腦海裏翻着當年看的佛經，只是這異能有些日子沒有用過了，竟一時半會兒沒想起來，過了許久，才應道：“這心與金剛經中的心不是一回事，不是‘應無所住而生其心’的心，‘是心作佛，是心是佛’的心……”
……
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