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“淨土在這裏。”觀音菩薩輕捧着自己的心窩，儀姿柔弱，“便是生靈心思所向，便是其身所往之淨土，地獄羣鬼所思者何？不過是人間溫暖。”
易天行一挑眉頭，木然道：“原來如此，看來兩方面的分歧果然是無法分解。”他旋即冷笑道：“穩定重於一切？看來阿彌陀佛還真是很怕佛祖的弟子，繼續做佛祖那檔子糊塗事。”
佛祖已經讓三界亂到接近不可收拾的局面，只怕阿彌陀佛的佛性深處，對於這位前任大佬已經厭惡到了極點，所以只求三界能夠穩定下來，不要再出任何亂子，如果真依地藏王菩薩起兵所向，冥間與人間相通，三界秩序大亂，那纔是真正恐怖的景象。
阿彌陀佛不會允許這樣的事情發生，所以纔有了冥間的戰爭，天庭的爭權，纔有了對於未來佛這個名號的爭執。如果佛土能夠平穩從如來佛祖過渡到阿彌陀佛，那麼還算勉強維持了一個太平——所以阿彌陀佛不會允許易天行成爲彌勒降世，成爲佛祖的接班人，所以在淨土宗的經典之中，甚至隱着阿彌陀佛纔是未來佛的這個說法——所有一切，都是爲了穩定二字。
當佛土的方向因爲佛祖的終極答案而走向一個錯誤的道路之後，自然會有人起來進行繼承與糾正。徹底的糾正，便意味着清洗。
而須彌山衆，身爲佛祖的後人，則成了這整個棋局裏最不穩定，也是阿彌陀佛最無法控制的一個棋子，他們與佛祖的關係最爲密切，實力又最爲強大，所以五百年前，當阿彌陀佛決定了他的方向之後，當他決定繼承佛位之後，須彌山衆，便成了佛土裏第一批用精純佛血來祭旗的對象。
所以大勢至菩薩認爲自己是有大慈悲的。
這是政治家的大格局。
如果神佛大部分是天生的哲學家，那麼他們骨子裏面，更像是政治家。
……
