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“而不存在有人格學習功能，或者說不存在自我思考能力的人工系統則與原始的工具並沒有本質上的區別，你甚至可以粗略地理解成幾千年前的先人們在用石頭斧子砍樹，今天的人們在拿着一把名叫AI的斧子去砍樹，兩把斧子都只是幫助人類以更高效率完成工作的工具，僅有效率之上的差別，並沒有多餘的差別。
對於這一類工具而言，只有以錯誤的方式去使用其，纔有可能對人類自身造成傷害，就比如一斧子下去砍歪了砍到手了，或是AI的程序設置錯誤了不砍樹砍人了。這些都是因爲錯誤的使用才造成的悲劇，杜絕其的根本方法還是加強對使用方法的教育，並對AI程序設置運行規則，而不是因噎廢食，整個AI都放棄不用了。
雖然這個比喻非常的爛，但事實如此。”
蘭開斯特講出來的這一番道理西瑟自然是明白，只是再怎樣這些“義體人形”未來所執行的可都是殺人的任務，而像這樣的任務，完全交由AI去執行真的不會出問題嘛？
這樣想着，西瑟臉上的愁雲不僅沒有因爲蘭開斯特的一番話而有所舒緩，甚至於還變本加厲了些。
只不過西瑟腦海裏頭的想法蘭開斯特是不太可能讀取得到了，還以爲西瑟在因爲所謂的AI“覺醒”而擔憂着，由是換了個角度繼續闡述着自己的看法：
“好吧，那我們不妨從人類的意識本身來說說，西瑟先生你知道人類的意識，意識這個概念他從何而來嘛？”
意識？從何而來？聽見了這麼一問的西瑟又搖了搖頭。
“或許西瑟先生您沒有察覺到，人類其實是一個相當神奇，甚至可稱之爲奇蹟的存在。奇蹟就在於人類本身構造的巧妙。遍佈人類全身的各種感官細胞與神經系統共同爲人類構成了用於觀察外界的五種直接方式——‘視聽觸嗅嘗’五感。
這五感便是人類初步瞭解世界的基礎工具，但雖然就這便已經可以稱作是自然的奇蹟，但人類的奇蹟卻還不止於此，人類還在這基礎的五感之上創造出來了全新的，專門用於交流的工具——文字。而文字的雖不能像五感一樣直接用來觀察世界，但卻能夠幫助一代又一代的人類將自己通過五感所觀察到的訊息進行歸納總結，將那所有的視覺畫面、聽覺音頻、皮膚觸感、嗅探味道、品嚐味覺等等信息都壓縮進入特定的文字符號之中，再讓一代代的後人們通過對文字信息的解讀來了解到前人的經驗。”
