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“……將其混作一團則是庸俗經濟學家以及庸俗哲學家們對於馬克思的最大誤解……”
且聽前輩的話語侃侃而來，爲那臺上對面的諸位不斷的解釋着與那理論相關的諸多知識，只是不知爲什麼，前輩一邊在這講着，菲洛坐在了地下聽着卻總有着一絲揮之不去的異樣感縈繞心頭。
就好像什麼地方出了問題，可菲洛一時之間還確定不了究竟是出在了什麼地方。
“……勞動價值實際所指的，其實是將勞動者付出的勞動這一概念進行抽象量化，以勞動時間作爲單位的一種虛擬價值，它並不以任何形式存在於任何紙面之上，想要對其進行精準的衡量計價也是十分的困難，即使是時至今日，2095年的現在，也是一樣的困難。
而市場價值則與勞動價值有關，但也並非完全有關。通常來說，市場價值的底線就是包括用工成本、材料成本以及期間費用攤銷計算出來的一個綜合數字，但問題是用工成本雖然與勞動價值有關，甚至在不少地方還將這兩個概念混爲一談，但用工成本的確定方式往往是企業能夠接受的最高價，與員工所能接受的最低價之間的博弈。並且還往往由於資本組織形式下資方的強勢，而導致了勞動者普遍性的遭受到了壓迫，薪資愈低，工時愈長。
這種確定方式就決定了用工成本與勞動價值雖然很像，但完全又是兩個東西。他其實是一種勞動成果分配關係的博弈，與馬克思先生所要論證的勞動價值生產力等等的完全不同。只不過往往因爲生產力的提升導致了勞動價值的上升，用工成本也會以相同的趨勢而下降，所以不能說勞動價值與用工成本完全無關罷了。
另一方面，市場價值也不僅僅只有人工、材料、期間費用所組成了的底線，它同時還被市場的供求關係所決定着。任何一種商品或者服務，只有在有人需要，且願意爲自己的需求付出金錢報酬時，纔會存在市場，也纔會因此而出現所謂‘市場價值’。
在這一點上市場價值就又和勞動價值不同了，市場價值必須要有需求才能夠存在，勞動價值則是隻要勞動者付出了勞動就可以說其勞動的對象上被附加了勞動價值，就像是一位慈祥的奶奶爲他的孫輩用上了十天的功夫手工織出了一隻羊絨玩具，你很難說這羊絨玩具當中存在着多少的市場價值，但我們卻能夠確定的是，這一件羊絨玩具當中存在着奶奶這十天來的勞動價值。
再在此之上衍生出來的諸多錯用更是堪稱荒誕，就比如再來個兒子輩的指責奶奶手織出來的這麼個玩具壓根不值錢，壓根沒人要，送這個幹嘛之類的。抑或是在另一些場合上，一些長久投資且並不能形成直接現金收入，但又投入巨大的行業，就比如消防、道路養護、鐵路基建等等，他很難形成直接的現金收入，往往很多人直到家裏着火的那一刻纔會想起來消防員的存在，纔會想着現買消防保險、消防服務，但消防的存在又是那麼樣的必要，且訓練、裝備等等的前期投入成本又是如此的巨大，以及高風險行業後期的種種職業病受傷風險養護成本。種種加諸一塊，難道還會讓這一行當存在着什麼非常醒目的市場價值嘛？不，他們中間所能體現出來的只有堪稱海量的勞動價值。
