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並且同時也對社會大衆在社會科學方面的認知做出了極其可恥的人爲塑化，就像是西瑟你我在這美洲大地上所瞧見的，人民在資本宣傳機器的運作下將‘平等’視爲洪水猛水，將‘民主’視爲一坨再爛也比‘平等’強的狗屎一樣。
在舊大陸那些‘平等’國家的內部，在那個熱衷於意識形態鬥爭的俄聯邦內部，人民也是一模一樣的認知，只不過是身份對調了一下僅此而已。
就彷彿在這些國家的宣傳口徑裏頭，這整個世界上除了純粹的‘平等’國家與純粹的‘民主’國家以外就找不出來第三種類型的政治哲學了似的，這是多麼樣的荒謬？
但若是作爲一個純粹的唯物主義者，拋卻那些純粹出於政治鬥爭目的的貶低與溢美，我們就事論事地討論‘資本’所推崇的‘民主’，即‘民主票選政治’與‘自由市場’。與‘主義’所發展出來了的‘平等’，即‘中央委員會集權’與‘計劃經濟’，這兩者。
我們便可以很明顯的發現，這二者其實並沒有他們各自所吹噓的那樣完美，也並沒有對方所貶低的那樣不堪。
就像是‘平等’有着決策者與底層民衆之間溝通的滯後，並且單純依靠中央對生產計劃的制定，很可能會因爲錯誤而導致整個國家生產能力的浪費與生產不足等等問題。
而‘民主’方面則同樣有着民選的‘盲目性’，即大多數不瞭解國家運行，或者瞭解但並不關心政治的民衆，往往就會在選舉時盲目投選並不適格者，讓完全沒有治理經驗的人擔當最高統治者。這樣所帶來的結果不僅僅是對國家機器運轉效率的嚴重破壞，同時也會給那些擁有更多社會資源，擁有更大媒體聲量的野心家們以機會登堂入室、謀竊大寶。當然還有着諸如多黨制選舉下，總統換屆所帶來的政策不連續性以及難以佈局長遠國家規劃的問題等等，在此不多贅述。
（政策不連續性：四年一屆的總統任期，今天是奧某當權，一堆民主政策，明天特某走馬上任，前任政策全推翻。難以佈局長遠：四年一屆的總統任期，在任者爲啥要上馬爲期五年的工程？給下一屆總統送一個竣工剪綵刷功績嗎？民衆只會記住短平快的好處，任期內拿不出成績來照撫民意，下一次大選都不選你，五年後工程剪綵那會誰還記得是你推動的工程建設？）
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所以，事實上在我們唯物主義者看來，‘平等’與‘民主’就只是兩個互相對抗，極化扭曲了的宣傳口號、‘意識形態’。他或許曾經有過強大的科學性，但現在？呵呵……
