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另一方面對於工業發展同樣重要的則是市場，我們必須要了解到在‘舊美國’從英帝國的手中獨立之初，就僅僅只是一個區區百萬人口，土地不過十三州的蕞爾小國，而對於那些企業工廠主們來說最最珍貴的資源恰恰就是人口，他們所缺少的可並不只是可靠的勞動力來源，還包括一個足以消化掉自己工廠產出工業消費品的穩定大市場。
是以在一定程度上，大量的工廠主之所以支持自由運動的發展，一部分是由於文化宗教的觀念，另一部分則正是期望通過解放這些原本在南方奴隸主手下只能夠獲取最基礎維生物質的黑人奴隸們，讓其在經受過基本教育過後也能夠成爲工廠裏頭可用的基礎勞動力，並且讓其通過勞動獲取收入後在向他們資本家們去購買成衣、肥皂等等的工業消費品成爲一片可增長的潛在消費市場。
然而即便是像這樣‘激烈’的南北根本訴求衝突，其實本質上也並非是什麼完全不能調和的矛盾，就比方說現代仍舊大規模存在於北美洲南方沿海的大農場主們，在他們通過科技帶來的大型農用機械解決了其必須依賴黑人奴隸充當勞動力的根本痛點之後，其與工廠資本家之間也就完全不存在什麼根本上的利益衝突了，甚至於還由於他們農場中產出來的諸如棉花之類的經濟作物正是企業工廠主們所需要的工業原材料的原因，農場主與資本家之間的關係往往還因爲生意而十分的融洽。
但對於自彼時‘舊美國’一直延續至二十二世紀前夕今天的‘民主選舉’制度而言，彌合這一尖銳的矛盾那是在自己黨派成功獲得競選勝利之後纔會去考慮的問題，而在競選勝利之前，像奴隸制存續與否這樣尖銳的矛盾所對立出來了的雙方陣營那可正是天然的拉票陣地。
畢竟作爲一個民選政黨而言，那些足夠正確的廢話誰都會說，誰不希望日子太平？誰不希望發展經濟？誰不希望日子過好？誰不希望更有尊嚴的活着？
然而光靠說這些廢話是不可能在茫茫多的總統候選人之中拉開辨識度的，說這些廢話只會讓底下的選民們將候選人當作‘NPC’去對待，甚至都不會有多少人能記得住這種‘NPC’的名姓。
相反，若是在這些候選人當中冒尖出來了哪怕只有一個特立獨行，尤其愛將一些激烈言論掛在嘴邊的候選人的話，哪怕會讓那些與其意見相左的民衆更加的討厭他，但同時也會明顯地提高該候選人在另一批支持他的選民中的知名度。
是以從很早開始‘民選政治’當中的諸多‘玩家’們就已經學會了如何進行‘差異化’的形象塑造，如何讓自己政黨推出來了的候選人成功地變成一個足夠吸引眼球的‘顯眼包’。
