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這樣看來，雖說人骨與牛骨的有機成分—磷酸、鈣質等的比例會有些不同，但燒成灰後，本質上就不會有太大的差別了。雄介對自己的認識不太有把握，又去請教了公司裏懂行的同事，得出的結論也是相同的。
既然任何動物的骨灰都可以，那麼人的骨灰也是沒問題的。
這樣理論上的問題解決了，剩下的便是怎樣取得妻子的骨灰，去找誰來製作這麼一把壺的問題了。
用人的骨灰製作瓷壺，是不能在光天化日之中聲張的，只能在絕密的情況下進行，這樣就必須找一個十分可靠的人才是。
經過反覆思考，雄介決定去找在會津經營窯場的陶藝家斯波宗吉先生。
以前，雄介編輯的月刊，爲了刊出有關瓷陶器的特輯，去東北地區的窯場採訪時認識斯波的。
本來，斯波也不是什麼有名的陶藝家，當時只是請他介紹了一些有關會津地區的陶瓷情況而已。
不過在與他的接觸交談中，雄介對他誠實、忠厚的品德產生了頗佳的感覺。
另外，臨分手時看到的他那窯場木架上放着的一個透明晶瑩的白瓷花瓶，又使雄介對他的手藝留下了深刻的印象。
“妻子的骨灰，能否製成那樣美麗的壺，留傳於世呢……”
