第207章 前往 (第1/9頁)
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與演講一樣，辯論是一件同時考驗腦力和體力的項目。
大腦的思辨靈活的應對，通過肢體語言表達情感——這畢竟不是後世一人只有幾分鐘發言時間的所謂辯論賽，相比起精簡語速，參與者更注重自己給裁判帶來的印象。
畢竟辯論真正要說服的對象看上去是對手，實際上卻是臺下的觀衆。只要他們認可了你的邏輯，那你的辯論就是成功的。
“在場的諸位觀衆，與我同臺的朋友們，以及天上與地下的諸神。”
總結陳詞的順序與開場發言是相反的，所以在最後，當輪到奧德修斯最後一個致辭的時候，他站在會場的中央，雙手張開，像是在擁抱整個世界。
“之前，關於青銅時代毀滅的經過，我們已經闡釋的很詳盡了。而對於莉亞小姐以‘人的公正’爲核心，評論諸神的功過，乃至行事的對錯，這是發人深省的觀點。”
“但就像我所說，神先天而生，他們是世界的造物；萬靈因神所造，衆生是神的造物。作爲並不能生而知之的凡人，從遙遠的黃金時代至今，人類的‘善’也好，‘惡’也罷，又有哪一個是脫離了神的影響，獨立誕生的存在呢？”
“堅信人的公正與理解神並不矛盾，因爲人與神間的關係是緊密的，雙方存在着無法割裂的聯繫。在遙遠的黃金時代，神仿着自己的模樣造了人，並將一切正面的、美好的賦給他們，人與神間的聯繫自此而生。而作爲建立在生靈社會上的概念，不是自然存在的‘公正’自然也是如此，既然人類社會的準則最初都源自於神，那人類自然也應該先學習它，而不是質疑它。”
“我聽說古代的英雄一生立下無數功績，他們最終被擢升登天，這就是人與神間關係最緊密的寫照，人的一切來自神，而神的一切也正是人的終點。最後，謹以這場盛大的辯論獻給智慧的雅典娜，這也是我作爲外邦人所應有的禮儀。”
譁——
