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在這個普遍不識字的河中，郭家這樣可以動員全族人力物力來學習的家族，必然就會鶴立雞羣，也必然可以逐漸爬到景教的高層。
知識的力量，太強大了，以至於現在，景教八剌沙袞三位大德中，兩個都是郭家人。
張昭打開了一本《志玄安樂經》，這是一本景教典籍，用問答形式記錄的是基督耶穌和門徒西門·彼得的對話。
這位西門·彼得是耶穌十二門之一，後來被羅馬教廷追認爲第一任教皇。
但這本應該是景教經典的典籍，卻讓張昭看得大跌眼鏡。
因爲其中明顯能看出被佛教和道教影響的地方，很多以問答形式闡述的教義中，夾雜了大量的佛、道兩家甚至儒家的思想。
張昭也終於知道爲什麼景教信仰的神叫做阿羅訶了，這神特麼阿羅訶，竟然是從敘利亞古語alaha音譯過來的，這個詞就是上帝的意思。
在這本《志玄安樂經》中，阿羅訶又被按照中國人的習慣翻譯成了阿羅訶大天尊，馬太成了明泰法王、路加是盧珈法王等等。
很明顯這本典籍在郭家手裏翻譯的時候，加入了大量私貨，然後他們又把這些私貨再次翻譯爲回鶻文，由此完成了替轉。
高明啊！難怪鄭通和李七郎他們在疏勒過的如此之慘的時候，郭家卻能在八剌沙袞混的風生水起，雖然照樣窮困了點，但卻實實在在的掌握住了自己的命運。
