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這種裝備和風格，與曾經的波斯不死軍極其相似，在天方教化的幾百年後，波斯人其實在文化上，還是保持了一定的獨立地位。
一面面各式各色的旗幟中，象徵着埃米爾的君主大纛高高矗立，在幾十位身着華麗絲綢長袍的勳貴簇擁下，今年六十三歲的薩曼波斯埃米爾納斯爾二世頭戴金冠，手握象徵王權的節杖，只是顯得精神有些萎靡。
當然會萎靡，因爲納斯爾二世對待天方教還是比較虔誠的，齋月的規矩，他一般都比較遵守。
當然，更大的原因是他不得不遵守，因爲自從改宗十葉派後，納斯爾二世遭到了國內大量循例派教徒的反對。
許多循例派的教長與阿紅，早就盯着納斯爾二世的一舉一動了，只要納斯爾二世敢不遵守齋月的規矩，就會有人跳出來跟他對線。
別以爲這些教長不敢，在狂熱的宗教信仰加持下，絕對有頭鐵的人，敢出來挑戰世俗的權力。
在薩曼波斯以及之後的時代，中亞歷代的政治角力，其實都是在王權與神權之間展開的。
有時候是王權依附於神權，有時候則是王權打壓神權。
所以河中地區的君王，與中原君王說一不二的地位不一樣，他們頭上也瀰漫着神權的陰雲。
雖然不至於像歐洲佬搞得那麼變態，神權凌駕於君權之上，但宗教的實力也不容易小覷。
