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就是最底層的農戶，也喜歡掌握權力的是還算講理的讀書人，而不是說抽刀子就抽刀子的武夫。
同時造紙術的發展，使得文化也開始大發展，以往那樣連寒門都算不上的黔首，也有了獲取知識的途徑。
他們開闊了眼界，豐富了思想，更迫切的需要分享權力。
所以，一個適合內部運轉，能穩定於讓一部分讀書人分享權力，大部分覺得有資格分享權力。
政治上趨於穩定，各自能保證自己基本盤不被蠶食，保守過小日子體系，就這麼完成了。
儒家？
那隻不過是衆人舉在頭頂的火把，是一個號召人心，穩定秩序的工具而已。
不管是氣學與理學，都是後人根據不斷變化和形勢需要不斷加工的，有傳承，但着力點變了。
更關鍵的問題是，張昭只是這麼小小的考慮了一下，他竟然覺得很有道理，很有誘惑力，因爲他是活生生看到了好處的。
兩宋三百一十九年，明朝二百七十六年，突出的就是一個穩字。
