第126章 (第2/9頁)
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四大門也就是狐黃白柳, 東北地區則是五大門, 還有一個是以老鼠爲代表的灰門。
這並不是動物園要宣傳迷信, 而是陸吾從民俗信仰中摸索到的一種人與自然的相處方式。
四大門不止是四大門，而是自然崇拜的一部分。
就像是青蛙展區所顯示的一樣，在遠古農耕時代, 人類還有青蛙崇拜、雞崇拜，部分地區還有鷹、梟崇拜等等, 這些自然崇拜讓人類因爲相信動物擁有超自然現象, 因爲懼怕和敬畏和動物們處於了一種微妙的親近又遠離的狀態。
先人們發現了胡黃白柳……好吧，還有灰對於自然以及人類生活是可以互幫互助的。
比如狐狸、黃鼠狼、蛇雖然會偷喫家畜但更多的是喫齧齒類。
而老鼠雖然偷糧食, 但它也喫地裏的昆蟲和蟲卵，可以一定程度控制蟲害，當然，這是它數量可控的前提下。
就連存在感最低的刺蝟，雖然它也愛偷喫農作物，但如果沒有它抑制蛇、蟲、以及農業上極其可恨的蝸牛的數量，這些數量暴漲後同樣會成災，反會讓農業顆粒無收。
正因爲發現了這些，所以人們做出了一定的退步，和動物們處在了互相退步互相幫助的狀態。
當然，這也不代表人類會無止境的退步或者如同印度崇拜瘤牛那般虔誠到病態，而是因爲忌憚、因爲恐懼而敬畏，這對於動輒喊打喊殺已經是一個非常好的狀態了。
