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長白山又到了雪季的尾聲。洛神峯頂瑩雪蒼茫，間或綴以墨綠的松冠。山腰處土色漸朗，奈何雲霧繚繞，無論立於山頂俯瞰還是站在山腳仰視，多半時候只見得一片慘白。至山麓又有了綠意，紅松、毛榛、水曲柳、樺樹、春榆蔚然成風，綠梢枯枝縱橫交錯，遠看去，不乏滄桑之感。
通往重明觀的青灰石徑上落了腳印，站在洛神峯最高處可以清晰地看到那腳印一路匆忙，自冷杉中來，衝向山門。山門以內立着蒼勁的側柏，樹間又密密生着百枝薔薇，開花時節暗香乘風而上，把重明觀前院燻出些凡間氣象。非要跨上百尺來高的石階，逼近重明闕，聞到遠處畢方殿內終日焚燒的夜羅香，這重明觀的仙家氣韻纔有了着落。
黃玉笙永遠不會忘卻她初登洛神峯的情形。山門兩側的硃紅磚、側柏樹間的鳥鳴、觀門石檐下那萬年金桃雕就的重明鳥，每一樣都那樣稀奇。進了觀門，過前院那片金桃林，杵在石階下仰望重明闕，稀奇之餘，無非神往、崇敬了。那闕門是黑中透紅，紅中納紫的，闕門兩側以小篆鐫着門聯，上聯曰“和風醉柳，黛山承玄竅厚澤，生奇峯異壑”，下聯曰“旭日扶桑，天池溢玉清寶氣，蔚紫霧蒼雲”。闕頂以玄石雕出飛檐，張揚靈俏，盡是重明鳥翅羽的形容。煙雲繚繞下，石斗拱、介石、闕身顯得過於沉重，好像闕基直直貫穿山體，深扎於百丈之下，不可動搖。這在年方九歲的黃玉笙，已經是世上至尊至聖的存在了。
接任掌門以來，這些往昔的記憶便不時翻躍而出，叫黃玉笙憂心忡忡。畢竟她入門時，重明觀正值鼎盛，是仙界三派之首。這樣的基業，黃玉笙牢牢守住還好，若在她手上敗落，顏面不保事小，愧對祖師，那纔算真真刺心的罪過。然而再多憂慮，該來的總要來，黃玉笙天資平平，重明觀的處境，她是一清二楚的。這幾十年來，崑崙白澤觀的丁賢梓野心日盛，黃玉笙擔心的，已不是重明觀在仙界的地位，而是本門的存亡。她早下誓言，欲與重明觀同生共死，只是放眼山門，定睛於畢方殿門額上寫着“畢方”二字的金桃匾，再看殿內打坐、殿外修法的同門，又覺得哪怕自己殉道而亡，也還不清師父華清師太的百年恩情了。
重明觀由盛而衰，黃玉笙卸不去責任，只怪她一人，卻有失偏頗。本來仙界三大派自古便以降妖伏魔爲任，供奉三清天尊，是同氣連枝的。長白山重明觀供奉元始天尊，由赤焰老母開宗，至今已逾一千五百年。赤焰老母修行圓滿後列玉清聖境，傳位玉和仙姑，玉和仙姑飛昇之際傳位於華清師太魏辛，至朱雀仙子黃玉笙執掌已是第四代了。崑崙白澤觀則供奉道德天尊，開宗的是太虛上人。開宗之初，白澤觀是建在天山玉竹峯上的。後來太虛上人爲叛徒所害，走投無路之下煉化八面冥靈咒，將自己和叛徒冰封在玉竹峯頂。此後靈池上人接掌白澤觀，遵太虛上人之意，在崑崙山重修白澤觀，傳衣鉢給苦玄真人，苦玄真人飛昇後，再傳位丁賢梓，這前前後後也足一千三百年了。三派中最後開宗的是玄鶴宮，位於丹霞山，立派宗師爲紫雲老祖。玄鶴宮供奉靈寶天尊，論修行法門，玄鶴宮不及重明、白澤二觀，可丹霞山通幽谷是當年鴻鈞老祖始生始滅之所，因而仙家法器但有些威力的，多半出於此地，也正因如此，玄鶴宮仙靈之氣反勝過重明、白澤二觀。
仙界三派開宗之初並不分什麼主次，互以兄弟姊妹相稱，還算和睦。每百年，三派仙俠便同往南海則居山，論道比法，起初只爲切磋，待三位開宗祖師或飛昇或殉道，這百年之期就成了仙家正宗之爭的賽會。千百年來，仙界正宗之爭倒也有些波瀾。玉和仙姑執掌重明觀時，頭一百餘年重明觀連續兩次贏了正宗之位。然而靈池上人主持白澤觀的四百餘年，仙界改以道德天尊爲正神，白澤觀霸佔了正宗之位。靈池上人飛昇後，長白山重明觀才重登三派之首，元始天尊又成了正神。此後百來年，白澤觀雖略有式微，與重明觀尚有一爭高下的資格。直至華清師太執掌重明觀，兩百年間白澤觀再未有挑戰元始天尊正宗的企圖。這主要因爲重明觀的神霄和合陣得以成型，得了仙界第一大陣的名號，所向披靡之勢，恐怕連玉和仙姑這創陣之人也未曾預料。
華清師太殉道之際，重明觀風光雖在，內裏卻大不如前了。一則當年諸魔來犯，重明觀死傷慘重，二則神霄和合陣失了一道重要的陣門，倘若外敵入侵又或者仙界比試，莫說白澤觀了，便是玄鶴宮一衆，黃玉笙也無十足獲勝的把握。執掌重明觀七十二年來，她廣納門徒，只盼神霄和合陣重振神威。這事說來容易，要達成卻有千難萬阻。
單論陣法格局，神霄和合陣算不得複雜，不過生、死、晦、明四門。四門應了兌、震、艮、巽四卦，法力託在重明觀的四件法器上，分別是白龍劍、幽冥鑑、青天印和逍遙旗。黃玉笙是幽冥鑑的主人，青天印和逍遙旗的主人分別是黃玉笙的師叔姚曉霜和師妹許燕飛。神霄和合陣缺失的道門在兌卦，這也正是此陣最關鍵的一門，託於白龍劍。這白龍劍煉化自丹霞山通幽谷，也算得重明觀裏足以當家的法寶。可是法器再有威力，沒能遇上有緣之人，是難得發揮的。所謂“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，仙人魔三界萬物逃不出八卦之變，都在那八八六十四門卦象之中。人有仙根，物有靈須，天地造化自有各人各物的命數本分。譬如白龍劍靈須屬兌卦，那麼有緣人必仙根扎於兌卦，旁人再高的修爲，拿起白龍劍，那劍也空有其形，與人間尋常寶劍並無二致。可黃玉笙要補齊仙陣道門，單單尋到有兌卦仙根的人還差得遠。因爲天底下的法器，凡化自仙山靈地的，都有它自個的稟性，恰似鷹犬，主人尋它，它也挑剔主人。若強行驅使，它便心猿意馬，法威也好、靈氣也罷，哪還做得指望？
黃玉笙一干門徒中，唯有兩人仙根屬兌卦，一人仙緣薄淺，未能駕馭白龍劍，如今尚在冊外，另一人名叫蘇榮，是黃玉笙五弟子，修行至三十二年，總算做了白龍劍的半個主人。說她是半個主人，只因那白龍劍雖聽她驅使，論法力，比之尋常法器並無所長。衆弟子中，蘇榮也算勤勉，加之仙根豐厚，修爲不低，可是這許多年苦修並不能達成人劍合一的境界。
打從蘇榮收服白龍劍，黃玉笙每年中元節都會在長白山頂佈設神霄和合陣，一年年過去，仙陣法力竟無半點長進。非但如此，由於兌門潰缺，餘下三門真元錯亂，蘇榮修爲越高，黃玉笙、姚曉霜、許燕飛越容易走火入魔。有好幾次，若非黃玉笙及時下令撤陣，許燕飛便真元逆轉，險些喪命了。眼看百年之期將至，神霄和合陣卻指望不上，黃玉笙自己的修爲又遠不及丁賢梓，思來想去，要阻止丁賢梓吞併重明觀，她只剩最後一招了。只是這最後一招事關重明觀聲譽，不到萬不得已，她是不願使出來的。就算拋開本門聲譽，黃玉笙對待這件事也必須謹小慎微，因爲這件事關係到一個藏在鶩孤峯碧洗池下的祕密。而這祕密，又與黃玉笙的大弟子顧乘風的身世息息相關。
