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顧乘風道：“法器再好，若無力驅馭，又或者形同虛設，往往寶物越是精奇，於主人越是禍害。就說付姑娘吧，若不是她身懷數寶，又怎會被人家盯上？閒雲大仙其時已有幾百年道行，怎會連這個道理都不懂？”
柳濁清直點頭，再問靈毗上仙：“那麼後來呢？這位極樂仙姑既然仙資過人，她的後人爲何竟無一人修行仙法？”
“閒雲子和狄櫻盜走五麝神鼎以後，極樂仙姑曾來我山中一次，那也是她最後一次來哀牢山。我們徹夜長談，臨別之際，她才告訴我，她仙根已至枯竭之態，壽期不足兩年。她未授孩兒仙術，只求他們庸碌爲人，倒不必成日裏挖空心思，圖謀什麼三界大業了，更重要的是，她孩兒流着她的血，仙根又在中人之上，若修煉玄鶴宮法門，來日叫她師弟利用，反而不得善終。她這般言語，我自然泣不成聲，她卻心平氣和，只道在世數百年，得一知己足矣，又叫我潛心修行，莫再惦記她，也不願告訴我她其時居所何在，只說她夫家姓白。於是那次別過，便成永別了。”
柳濁清問：“上仙此言更叫人迷惑了。既然極樂仙姑大限將至，奇龍硯再不能復原，她還有什麼好擔心的呢？”
顧乘風道：“你這便有所不知了。我們生而爲人，血魄皆承自父母。極樂仙姑雖死了，她的兒孫後代都流着她的血，雖不及她自己的血魄精純，只要取其心一樣可以頂她血魄之功！至於內丹，我想只要是玄鶴宮修爲的仙道，修爲精進如極樂仙姑者，內丹都可以拿來打通奇龍硯的神竅。不過內丹是我們修煉之人最寶貴的東西，我想如今的丹霞山上，內丹能與當年極樂仙姑媲美的，不過天樞、天權、天璣、玉衡四位道長。”
柳濁清默默點頭。不言師太輕嘆一聲，道：“我雖未親見這位極樂仙姑，卻也聽聞她仙根卓絕，靈慧無雙，實在令人惋惜。”
靈毗上仙嘆道：“極樂仙姑雖未修得仙體，卻徹悟道法，心神合一。她曾說，大道者，不在無有、離合、陰陽之間，卻在無有、離合、陰陽之外。修行而至仙位，囿於無有、離合、陰陽之轉變，實爲小道成就之門。而無有、離合、陰陽之外，則超脫物我，天地萬物又歸於玄之所玄，妙之所妙了。思來想去，她竟覺得，無有、離合、陰陽之外的修行不在別處，恰在生老病死，凡人匆匆數十年，本來就是修行一場。由生至死，修行之人總以爲是自有而無之變，她卻以爲，生在有無內，死在有無外。生死之合，方爲宇宙。”
顧乘風不覺讚歎：“好一番上乘見地，難怪她不授白家後人仙門法術了。”
靈毗上仙道：“其實我倒覺得，我們仙門之中，最令人惋惜的是狄櫻。當年狄櫻仙根卓絕，原是我們仙界仙途最廣的弟子，想不到她竟自甘墮落，入魔界也罷了，竟又大行惡舉。真是世事難料呵。”
不言師太思忖片刻，道：“不過有一件事我想不明白，付千鈞既然覬覦那太華伏魔珠，他何不早些下手，將神珠據爲己有呢？我聽說，狄櫻此前雖手握五麝神鼎，卻無法施用，只因玄凰聖君早留了後手，在五麝神鼎上下了封咒。而狄櫻當年所以霸佔武夷山，後來又急匆匆棄山而逃，回了東海，是因她身有異狀，離不得闢陵神池，要永絕後患，需以五麝神鼎化解體內痼疾，而化解神鼎封咒的正是太華伏魔珠。若付千鈞早有太華伏魔珠在手，只消利用狄櫻的軟肋，自可與她共享五麝神鼎。須知此鼎威力非凡，可通仙魔二界之炁，說不定結合我們重明觀火辰經之法，更可打通仙家三派法門。就算仙家三派法門不通，單憑神鼎進一步淬鍊元嬰珠，恐怕現在仙界修行第一人，也輪不到丁賢梓了。”
