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此歌多呻呻之語，但在有些人聽來，倒也覺資資動情。但在當時，卻沒有外人去關注白筐子的一生情傷，小九雖知白筐子曾經的白日大夢，但也從來沒有因此找他什麼麻煩，太落更是毫不知情。白筐子不幸早逝，太落還出財貨撫卹其家。
白筐子之死，寂寂無聞，頂多也就是田莊中衆人傷嘆一番。但同時還有另一個人的離世，卻震動了天下。天子大禹，在出巡途中駕崩於會稽山附近。
帝舜和帝禹，皆駕崩於出巡途中，而且都葬在對他們而言有非常重要意義之地。九疑山，是重華施展抱負的；會稽山，是大禹鼎定中華之處。
後世之史，稱舜死於“南巡”，稱禹死於“東行”。其實這兩個地方早年都在中華之地的南方，會稽山更偏東、位於百越之地。從這種說法也能看出，從舜至禹的年代，中華的版圖向南大大延伸，已稱會稽山爲“東”了。
禹和舜的情況亦有區別。舜駕崩時，早已將天子位禪讓於禹，完成了平穩的過渡。而禹駕崩時還在天子位上，並沒有確定帝位繼承人。
天子出行，“假帝”坐鎮於帝都。萬一天子意外亡故，暫時攝政以及召集朝臣與各部君首商推下一位天子，就是伯益的權責。自從皋陶大人離世後，伯益就被大禹立爲假帝。
當天子的哀訊傳來，便有親信對伯益道：“堯禪位於舜，舜讓帝子丹朱，而丹朱不受；舜禪位於禹，禹讓帝子商均，而商均亦不受。大人於治水、治世皆有大功，德行可配天子大位，天子早欲禪位於您，可惜未及施行。您爲假帝行攝政事，當繼正位爲天子。”
大禹早就想將天子位禪讓給伯益，只是沒有來得及這麼做，事實果真如此嗎？這只是伯益身邊親信的說法，最重要的依據就是，伯益的身份是假帝。假如大禹不欲傳位於伯益，又何必立他爲假帝呢？
但這種說法並不能證明什麼，因爲在帝舜重華爲天子時，皋陶爲假帝，但最終繼天子位的卻是大禹。
