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當太上仙宮出現後，倉頡所造化的金仙世界便不再孤寂，彷彿是在這方世界與太上仙宮之間，又彷彿是圍繞着這方世界，無限天地山河呈現。這既是倉頡所爲又非倉頡所爲，倉頡已經端坐下來，放開形神入定，時刻運轉着仙家法力，又像在日夜不停地修煉。
倉頡清楚這是怎麼回事，他的金仙世界之外，又有無限天地山河呈現，伴隨着湧入靈臺的見知。那些虎娃曾與玄源遊歷過的人間上古洞天，紛紛出現在了那裏，比如神釜岡、比如無名丘、比如白澤界、比如丹霞聖境……甚至還有列位天帝在帝鄉神土中造化的景物。
這些洞天當然不是虎娃從人間挪移來的，甚至不是虎娃靈臺造化而成，而是太上仙宮出現後，無限見知湧入倉頡的靈臺，在這方世界之外自然衍化而成。似是倉頡所爲又非倉頡所爲，而倉頡清楚，這是虎娃留給他的指引，也是他的修爲繼續精進的機緣。
倉頡在感悟這一切的發生，這個過程也是他的修行，在他的金仙世界之外，又出現了姑射之山與度朔之山，這來自於倉頡本人的見知，在大道共鳴交融中也衍化成了仙界中的福地。
倉頡這一入定，又是八百年。當這段修行告一段落，其修爲又精進一步。倉頡的修爲本已是金仙極致，繼續精進，還是金仙極致，彷彿無盡。
倉頡造化的金仙世界以凌霄寶殿爲中樞，那麼就稱之爲凌霄寶殿。那麼以凌霄寶殿爲中心，圍繞這一方金仙世界又衍化出的那一片若大仙界呢？它就是後來衆仙家所稱“天庭”的雛形。
若是以凡人可以理解的方式描述，凌霄寶殿原有千里方圓，此刻就像位於一個井字形的九宮格中央、佔九格之一，其周圍另有八格，是大道共鳴交融衍化出的仙界。
但仙界的時空概念不可如此簡單地理解，比如這裏也出現了丹霞聖境，丹霞聖境本就是浮空洞天，還有些人間洞天看小實大，真走進去又是一片廣袤天地。
圍繞凌霄寶殿的天庭仙界，有人間各處上古洞天，實際上就代表了古往今來各派、各類修行的嘗試與印證，甚至還包含了列位天帝在修行大道上所做的探索。
