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若水會治病，村中的男女老幼有誰生了病都會找若水求助，而她施治的過程往往很神祕，就像一種古老的儀式。假如在巴原中那些早已建立城廓與國度的大族眼中，若山和若水當然就是這個村落裏的祭司與巫祝，但此地卻沒有這種稱呼，他們就是山爺與水婆婆。
被若山從清水氏城寨廢墟中抱回的男嬰，就生活在路村。人們發現他時，恰好有一頭胭脂虎似是在給他餵奶，所以大家都稱呼他爲虎娃，這個名字也是希望他能像猛虎一樣強壯、健健康康地長大成人。
在這種部族村落裏，照顧孩子的不僅有自家父母，也是整個部族共同撫養與照顧。包括他們採集與狩獵到的食物，往往也是共同分配的，私有的財產很少，那些珍貴的器物都歸整個部族共同擁有。
在險惡的蠻荒中，他們需要集體行動互相協作才能長久地活下去。不下雨的白天，大人們到村外採集或打獵時，村中往往只留下一堆老弱婦孺，老人們坐在門口做着各種活計，同時也照看着村中到處亂跑的孩子，虎娃也在其中。
虎娃剛到路村的時候，說不定住在哪家，誰家方便照顧這個嬰兒就把他抱過去。到了三歲多能滿地亂跑的時候，在若山族長的石屋邊也給他搭了一個溫暖堅固的小屋子，壘石爲牆、編織厚厚的軟草覆頂，睡覺的藤窩裏堆滿了柔軟的獸皮。族中孩子們的衣食，當然也都有他一份，而這些年來，照顧他最多的就是山爺和水婆婆。
虎娃長得虎頭虎腦的很壯實，卻和這裏大多數孩子皮糙肉厚的樣子不太相同，細皮嫩肉顯得很白淨，腳踝上一直套着一個藤環。這裏的大人們沒事都喜歡將他抱過去摸兩把、拍兩下。
族人們並不是每天都打獵，外出狩獵往往只是男人們的事情，而且很隆重嚴肅。首先由若山族長決定什麼時間、去哪個方向，還要祭拜山神請求護佑，做好一切準備之後才集體出發，有時還需要幾天才能回來。
在虎娃來到路村後的這幾年，路村人外出遠距離狩獵的次數明顯有所減少，村子的面貌也發生了很大變化。
城寨周圍有一圈以堅固的石塊壘成的寨牆，以前只在正面有一個出入口，而側面的牆根下有一條隱蔽的水渠引山泉入村流進兩個池子，一個池子的水是食用的，另外一個池子是洗東西用的。
