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若山曾有很多次機會，有可能發現虎娃的狀況——他早已邁入初境修煉、如今甚至已是一位二境修士。比如虎娃將猴子的肩膀打脫臼，他與盤瓠深山中獵殺了那頭犀渠獸，今天又聽見了猴子等人在高崖上的說話聲。
若山卻一直沒有意識到，這不是因爲他不夠聰明，事實恰恰相反，他可能是這片蠻荒中最爲睿智的人。原因只是一種先入爲主的成見，他根本想不到，所以將各種事情都歸結於巧合或其他的原因了。
若山與若水說話時，虎娃正在定坐修煉中。他此時的修煉與初境中已有所不同，這種變化也是自然發生的，就像飛瀑流到山崖下，在低窪處自然就匯成了水潭。當初那隨着清晰的感知而帶來的身心躁動，早已被收攝，處於一片安寧的狀態，不僅是動中有靜、靜中有動，而是動靜相融。
不用刻意去看去想，就能感知身體內最細微的變化與運動，在這種狀態下是已忘記了外界的存在，就算能知道到外界發生的事情也不會在思緒中留下痕跡，除非是受到極大的擾動脫離了這種定境。
人的意識存在於哪裏，頭腦中嗎？從生理的角度是如此。但當人們閉上眼睛感受自身時，以心觀身，那麼這顆心又在哪裏？忘卻尋常五官之後，感知又是從哪裏出現的？
虎娃當然不知道這便是“攝欲見元神”的徵兆，要等到很多年之後他才能回頭去總結，如今只是一種最樸素的自然體驗。有一種無形的力量在周身流轉，巡行着先天自然的道路，當它與意識爲一體，再運行到身體的不同部位時，意識彷彿也在跟隨。
意識於存在中游走，元神隨元氣在經絡中循行，人在自身這片天地中巡行，這是一種奇妙的定境體驗。筋骨腑臟在這個過程中受到洗煉，是無意又似有意，生機漸漸達到一種在先天條件下接近完美的狀態，在這種狀態下甚至可以祛除傷病。
這種狀態的出現，其實就是所謂神通法力的源頭。但此時也許還不能稱爲神通法力，它並不能對誰去施展，只是在洗煉自身。但是人進入這種境界也有外在的表現，會變得健壯有力，在先天的身體條件下達到一種最完美的狀態。
