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修爲達到三境，方有煉製寶器之能；而想煉成上品寶器，至少要有四境修爲。修爲達到四境，方有煉製法器之能，而很多修士都認爲，煉成中品法器通常需要五境修爲，想煉成上品法器則至少要有六境修爲。世間有的祕法傳承專擅煉器之道，甚至是以此來劃分修爲境界的。
但理清水卻沒有對虎娃說這些，也許是因爲還沒到時候，他今天不過是讓虎娃煉製一個陶罐，以此體驗在修煉境界的基礎上怎樣運用神通法力；也許是認爲沒這個必要，理清水本人的修煉以自身的生機元氣爲主，並不偏重煉化外物之功。至於虎娃修煉到什麼境界、就去做到什麼程度。
普通人是用不着法器的，不僅是因它太珍貴難得，且一般人不可能有御器之功、也發揮不了其作用。而在炎帝時代，很多修士被稱爲“共工”的原因，就是因爲他們有時會接受人們的請求、煉製各種寶器——那些也被修士稱爲凡器的東西，因爲大多是凡人所用。
既擅長又樂意爲人們煉製各種寶器的“共工”，在民間必然大受歡迎，但誰也沒有無限能力與精力，總是去做這樣的事情。共工爲普通人打造的大多是下品凡器，中品凡器則比較少見，至於上品凡器幾乎見不到——就連修士們自己都極少去煉製這種東西。
煉製上品凡器至少要有四境修爲，而四境修士已經能煉製法器了，而且它所須的功夫，並不亞於以天材地寶煉製法器。
理清水今日只是讓虎娃取蓮池下的淤泥，以神通法力煉製一個陶罐，同時介紹了世間各種器物的區別，卻並沒有要求虎娃煉成一個什麼樣的陶罐，更沒有告訴他該怎樣煉製，只是在樹得丘上靜靜的看着。
煉器之法也有很多種。不同的傳承有不同的擅長之道。比如說修煉菁華訣的山爺，擅長加工某些東西、使之不朽不腐，但並不擅長在礦石中提煉精鐵之類的器物。倒不是若山不能做到，而耗費同樣的精力。別的修士可能做得比他更好。
