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蠻荒各部族的變遷，很像他本人這些年的修煉經歷。想當初的初照境，就宛如回到了一種嬰兒的狀態，清晰的察覺己身，在懵懂中睜開雙眼，然後去感受各種慾念的衝擊。這就像各部族從原始古樸的狀態中走來，經歷了各種利益的紛爭與衝突。
從初境邁入二境，需要消除筋骨形骸中的隱患。從而擁有健康的體魄，才能夠繼續修煉。就像各部族也要壯大自身的力量，能獲得更多的物產變得更加富足，才能夠更好的生存下去，面對世上的種種艱難。二境中洗煉形骸。就是自身的壯大，同時能延伸出感知清晰的觀察周圍的事物。這就像人們認識自身、認識世界，從而能自我改造以及改造世界的發端。
從二境突破到三境，要學會控制新出現的力量，因爲它一不小心就會傷及己身。當學會控制和運用這種感知與力量的時候，便有了御物之功。凡人們沒有御物之能，但他們也會擁有更多的能力索求於外物。
從三境突破到四境。對於修煉的境界而言，是一種質的飛躍。修士可以煉化並改變外物，甚至達到一種身心共處的狀態，這就是煉器御器之功。那麼再看看山中各部族，他們學會了融合與共處，創造了很多前所未有的新事物。有魚村舉族爲奴、山水城出現在蠻荒，大家成爲了山水氏一族，擁有了共同的城廓，生活與生產方式都不有所不同。
虎娃的這些體會還很朦朧，就像曾經的夢境般難以形容。他嘗試將自己的感受告訴山神。而山神則說道：“修煉是尋求個人境界的超脫，但世間衆人也在尋找自己的道路，甚至這個世界本身的演變也在大道之中。世間萬事萬物，可能都是對修爲境界的一種印證，能邁入初境得以修煉，你應該知道自己有多麼的幸運。”
理清水向虎娃介紹的不僅是大勢變遷，也展開描述了很多事物的細節。比如他重點講述了路村與有魚村的爭端始末，若山當初爲何要訓練那樣一支軍陣，他與若水以及蠱辛等人是怎麼商議的。解決麻煩最好的方式，就是在它露出苗頭之前就做好應對的準備。
其未兆易謀，這是理清水通過這事告訴虎娃的道理。在有魚村剛剛開始訓練軍陣時，若山已就經在操練更強大的軍陣，否則等於衝突真正發生的時候，就都已經晚了。軍陣本是用來打仗的，可幾年後到了中央谷地中，雙方軍陣根本就沒動手。
不戰而屈人之兵，是解決對手最高的境界。但謀其未兆，是不戰而勝的前提。
