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可是在施救的過程中出了點小小的意外，虎娃先爲國君施法，然後又向那株奇異的五花參施法，無意中進入了悟道之境，被提前醒來的國君看出了神通端倪。接下來國君和虎娃又說了半天的話，談的內容偏偏又不便讓他人聽聞，所以乾脆把大家都晾在外面了。
刀叔只得答道：“李路先生事先交沒有交待，我亦不知要用多長時間，既然主君有命，大家等着便是了。”
公子仲覽似是自言自語道：“我爲諸公子之長，清楚弟弟妹妹們的心情，他們越等越是心焦啊。”
而公子谷良環顧四周又說道：“若是小神醫施法幾天幾夜，我們就在山野中乾坐幾天幾夜不成？……行宮中並無他人，假如國君已經出了什麼事，我等都不得知曉！”
他們坐在這荒山野地裏，就算想搭帳篷過夜，也得砍開周圍的樹叢、整理出一片平地來纔行。但火都不讓點，又怎會讓他們在這一帶砍樹呢？假如真地就這麼坐等幾天幾夜，可不是一般的遭罪。
刀將軍卻沉聲道：“事關主君安危，就算等個幾天幾夜又有何妨？在野地裏呆幾天有乾糧喫，死不了人的！假如不願，你回去便是。”
幾位公子不說話了，但刀叔看着他們有些暗暗來氣，卻也不好再多說什麼。巴國自古以來實行的也是公推禪讓的禮法，但約定俗成的規矩，只有諸公子纔有受禪爲君的資格，且必須是國君親自指定。
在巴室國如今的諸公子中，有心也自認爲有能力與少務爭位者，恐怕只有仲覽與會良這兩位公子了。至於谷良，與他的哥哥會良是一夥的，算是跟在會良後面的一個小幫手。
後廩突然離開國都，到彭山深處的禁地中接受“神醫”調治。人們聽到消息者難免會猜測——國君身體狀況是否突然惡化、危在旦夕，病急亂投醫，所以纔會如此？
