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巴室國中並不缺一位御劍高手，少務身爲將來的國君，也沒必要自己上陣鬥法。那些摩崖石刻中，其他弟子並不是太感興趣或下功夫去鑽研的御神之念，對少務卻有非常重要的、幾乎是不可取代的價值，他要抓緊時間去學。
小俊今天就是來找虎娃商量，他最多能在山中呆多長時間、何時去見劍煞、怎樣才能見到劍煞。其實有些事情與虎娃也商量不出結果，但少務憋在心裏太久了，總得找個人說說，而虎娃是他唯一能說這件事的人。
兩人又聊起了今天在山中見到的那些摩崖石刻，這就是武夫丘獨特的傳承方式。小俊今天還詳細打聽了，也找了不少師兄攀談，瞭解到更多的詳情。
那些摩崖石刻上的御神之念，最多的是講解與傳授劍術，其修煉的根基就是將武丁功修煉到極致之境。但並不是所有弟子都能領悟與解讀清晰，每面石刻上所留的御神之念對弟子的境界要求也不同。
普通人察覺不出那石刻的異常，天生靈覺特別敏銳者，若站在石刻前定神觀察，可能會感到一陣陣恍惚，初境修士的情況也差不多。若是修爲達到二境，已可感應外物，從而能夠接受到某些石刻上的御神之念，在某種朦朧不真切的狀態下體會清晰。
剛剛登上主峯的正傳弟子，絕大多數並非修士，但他們都將武丁功修煉到了極致之境，也能凝神入定感應外物，其神識敏銳不亞於二境九轉圓滿修士。在那些摩崖石刻前感應御神之念，於元神中解悟並受其指引，便有可能邁入初境得以修煉。
在這種情況下，他們的初境與二境修煉已有根基，只要功夫用足便可層層精進。若是與哪位尊長投緣、經常向其請教，將來便可拜其爲師。另有一種情況，某些人在做雜役弟子期間就被尊長看中了。待其登上主峯之後，某位尊長便會專門指點、引其邁入初境得以修煉，那麼這位尊長就是其師尊。
這是武夫丘上拜師的兩種情況。御劍與煉劍之術弟子平日可自行修煉，而劍陣與劍符之術，則要由師尊單獨傳授。偏偏虎娃與小俊哪種情況都不是，小俊還打聽了——像他這樣的，若想拜師怎麼辦？未完待續
