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幸虧飛郎會飛，且十分熟悉這一帶的情況，根據平日觀察的地形，好不容易指出了一條路徑，雖然仍很艱險，但對於有功夫在身的人還是勉強能穿過的。少務離去時也在沿途留下了記號，以便後來人能找到這條路。
一直走到南荒之外，遠遠地看見人煙村寨、飛郎這才止住腳步道：“長齡先生、諸位師兄，此地蠻荒癘瘴叢生，除了我們羽民族人，外人很難穿行。今天找出了一條道路，但仍很艱險，最好不要在盛夏穿行，將來若有什麼事需要我的族人相助，無論是你們親自來還是派人來，只要提到諸位的名字，羽民族人定會全力相助！”
得到了飛郎這樣的承諾，便是少務此番南荒之行最大的收穫。
辭別飛郎繼續前行，沿途經過了不少人煙村寨，衆人沒有再停留，就連夜間也一直在趕路，直至進入帛室國南境的城郭野由城。他們在野由城中休息了一夜，次日在集市上買了一輛輕便的馬車，套着兩匹馬後面又栓了兩匹備用的馬，快馬輕車北行而去。
虎娃在帛室國中的見聞，與巴原別處並無什麼不同。他已走過相室、巴室、鄭室各國，巴室國相對而言人煙更爲稠密、民衆生活也更爲富足，這一方面是因爲後廩四十年來治國有方，另一方面也是因爲巴室國佔據了巴原中央土地最爲肥沃的平原地帶。
但除此之外，虎娃並沒有看出各國之間有什麼太大的差異，走在帛室國中與走在鄭室國中，所見所聞幾乎沒什麼不同。無論是人們的語言、衣着、各種傳統習俗與生活習慣，都沒什麼差別。他們本就是同根同種、擁有共同的祖先與文明傳承，大多是鹽兆的部族後人。
這種傳承不僅是血緣上的關係。也是滲透在精神中、生活中一切習慣與傳統紐帶聯繫。當年巴原只是因爲宗室之爭分裂爲五國，也難怪如今的五國宗室皆有一統巴原之心，因爲從某種意義上說。他們本就是一體的。
這裏的民衆首先是巴原人或巴國人，然後才能談得上是鄭室國人或帛室國人。
