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黑衣大漢亦駭然道：“的確太兇殘了。如此煉器犯了世間妖修的大忌，是我等的死敵！”
這兩名妖修居然和理清水一樣，也是一方山神。巴原民衆自古就信奉各種神靈，尤其是邊遠村寨與蠻荒之中，各村落幾乎都有祭壇，他們供奉國祭之神，也祭奉自古以來當地民衆所拜的各種神靈，有時也不知那神靈是否真的存在。這種情況倒也不值得太過驚訝。
比如虎娃所出身的蠻荒，方圓百里共祭一位山神，而那位山神確實是存在的。曾庇護着蠻荒村寨。而虎娃曾到過的白溪村，村中也是有祭壇的。白溪村的村民每年都要祭祖，同時與巴原上很多地方一樣祭太昊。甚至還祭一位豬頭神。
這豬頭神到底是哪一位，白溪村的村民也說不清，這只是祖輩自古傳下來的習俗，反正不是那位山膏族的族長豬頭三。但據虎娃猜測，白溪村所祭的豬頭神很可能就是豬頭三的祖先、當年留下山膏一族的那位化境妖王。
而白溪村族人的祖先可能曾見到這位妖王所施展的力“神蹟”，也可能得到過這位妖王的幫助與庇護，於是便將之當作神靈祭奉。至於後來山膏族人與白溪村之間的衝突和矛盾，那已經是幾百年後的事情了，但祭奉豬頭神的習俗還是保留了下來。
所以這兩爲妖修在偏僻的山野中佔據一方。被附近的各村寨當作山神祭奉也並非不可能的事情。巴原各地民衆祭奉各種存在的或不存在的山神，其中有不少就是妖鬼之物。而虎娃從小認識的山神，他到現在也不知其出身呢。
這兩名妖修也有自己的名字。黑衣大漢叫肖神、黃衫女子叫羊寒靈，估計就與他們所謂的“神靈”身份有關。他們已有六境修爲，且肖神的修爲和見識頗爲不俗，瞭解身爲妖修更多的隱祕。假如換作其他的六境修士，未必能看破虎娃所施展的手段，他卻猜了個不離十。
羊寒靈對肖神的說法將信將疑，有些猶豫地問道：“那……我們還追嗎？”
虎娃在逃遁的一路上施展出的手段可以說是花樣百出，一次又一次出乎了兩位妖修的預料，簡直是對想象力的一種挑戰。肖神與羊寒靈做出了各種猜測，推斷虎娃不僅身懷異寶，很可能還掌握着驚人的大祕密，假如抓住拷問，會有更大的驚喜在等待着他們。
