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虎娃卻搖頭道：“不是這樣的，你在看見建木時只是見證了一種境界、可登天長生前往帝鄉神土的境界。無論修煉何種祕法，只要邁過登天之徑，都可以達到那樣的境界。就如各宗門傳承不同，但擁有三境修爲後，修士便皆有御物之功；若像道友這樣突破七境修爲，也皆擁有御神之能。
太昊天帝留於世間的是菁華訣，將菁華訣修煉大成、又邁過登天之徑，便可自行脫去俗骨凡胎，前往太昊天帝所開闢的帝鄉神土。可是菁華訣若在世間失傳，太昊的後人仍可藉助那樣的國祭儀式、沿幻化的建木前往其帝鄉神土，但前提是——後人祭的是太昊天帝。”
太乙追問道：“那麼高陽天帝的純陽訣呢？”
虎娃沉吟道：“在我看來，純陽訣應是後人所解答的一個問題——爲何最終可以藉助那樣的儀式沿建木而登天？我已修煉菁華訣入門，它是一種指引，但也是一門修煉的祕法，可以讓人採煉天地間的生機，度過漫長的修煉歲月踏上登天之徑。
純陽訣也應該是一樣的，它不僅在描述最終能達到的境界，同時也是一門達到這種境界的修煉祕法。既然修士能將自己的元神修煉到超脫於俗骨凡胎、可以不依附於原身而長存，那麼世間就應存在一種修神之法，可於層層境界中印證。”
太乙驚呼道：“如此說來，它不就是道友如今所悟的祕法嗎？我這些年來，也朦朧有所感悟，但總覺得有一絲玄妙未曾參透。”
虎娃愣了愣，這才說道：“照您這麼說，我在西荒所悟還真有可能就是純陽訣！”
假如換一名十幾歲的修士，斷不敢說出這麼自大的話。可虎娃毫無自大之意，他就是在描述自己判斷。他的菁華訣、大器訣皆非得自師傳，都是在修行中自行領悟，既然如此，自悟純陽訣又有什麼不可能呢？先人所創祕法，當然都是諳合大道本源的一種演化方式。
而太乙和虎娃還真沒猜錯。高陽天帝在世時，曾爲中華之地各國共尊的人皇，他親自主持與見證過很多次國祭大典，而像虎娃如今的經歷，高陽也不知見證過多少次。他結合自己的觀察與感悟，在邁過登天之徑後，才總結出了純陽訣。
