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退一步說，假如有個人站在相窮的位置，就算提前知道這場戰事的所有過程，戰略上做出相應的調整和改變，也未必能戰勝少務。因爲他不像相窮那麼做，少務也不會像原先那樣應對，那麼所有的狀況都會發生變化，難以預料到最終的結果。
虎娃爲何會想到這些？因爲他在體會那從未謀面的相窮的心境，相窮臨終時回顧這一生，又是怎樣的感受呢？虎娃進而又想到，人們會有各種設想——假如自己是相窮或少務將如何，那麼在這種心態下，每個人最希望一生又是什麼樣呢？
虎娃的腦海裏曾經閃現過的靈光，如今已變得清晰，浮現出四個字——夢生之境。
他先前已隱約悟出了夢生之境是怎樣一種定境，此刻感悟更深。修爲五境九境圓滿、能將形神融於天地，邁出那看不見的一步後，所能求證的神通，便是展開一個只屬於自己的元神世界。那麼在這樣的定境中，行走於自己的元神世界裏，是一種特殊的經歷。
誰不想所擁有的世界，就是自己所希望的樣子？那麼夢生之境中的一切，便可以成爲自己想看見的世界。有人希望自己是相窮，那麼他便會成爲相窮，並能擊敗少務大軍一統巴原，這是真真切切的經歷，擁有與現實中一般無二的感受。
夢生，夢生，現實中的經歷，彷彿是一場大夢，而定境中的大夢又彷彿真正的一生又一生。若證入這種定境，人可能就會陷進去出不來。打個比方，有修士證入了夢生之境，然後又自以爲出離定境回到現實，其實他還在夢生之境中。假如連自己是否已醒來都分不清，又談何堪破大夢呢？
虎娃進而又想到，能證入夢生之境，亦是一種大神通、甚至是一種大超脫。有很多人可能本不會去堪破甚至沒想去堪破它，哪怕明知道這是夢生之境。人們一生所求又是爲何，假如生活的世界，一切皆能符合自己的心願，這便是人生最大的滿足。
修士入此境中，看上去只是閉關修煉，但他人根本不清楚——此人正在享受怎樣精彩與逍遙的人生！
這樣的享受彷彿是無窮無盡的，可爲何要堪破它才能邁入六境呢，此神通必然亦有所限。這種定境也要消耗神氣法力，神氣法力一旦耗盡，人便會離定而出。假如一名修士的神氣法力非常精深渾厚，入定雖然短短時間，卻能在元神世界中經歷多年，又會怎麼樣呢？
