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隨着伊甸、暹辰、辛奇斯國使團的離開，隨着亞罕其他4部頭領各回各部，寨拉穆部落也迴歸平靜，進入到爲雪季出征做準備的階段。端瓦齊陪穆希又多留了15天，才帶穆希返回科倫岱部落。通旭、烏哈根帶着師弟、師妹隨穆希一起前往科倫岱部落。他們這次去還要指導科倫岱部落對風暴平原的開採任務。
穆仲夏也要開始忙了。釋迦那陀主動提出幫忙寨拉穆部落的出征前術法物品的準備工作中。穆仲夏卻沒有馬上給出答覆。
可以說，在這段並不長的交流日子裏，穆仲夏個人的感覺是釋迦那陀確實拿出了誠意。不僅穆仲夏有這種感覺，孟日、烏雲琪、寶都圖和塔琪蘭都有這種感覺。穆仲夏的術法學天賦是無庸置疑的，但術法學理論相對比較薄弱。釋迦那陀的術法學理論就是塔琪蘭都甘拜下風，這幾天在術法學上的交流，穆仲夏和塔琪蘭都是收穫良多。
釋迦那陀願意繼續釋放善意，主動要求幫助寨拉穆部落製作術法武器，甚至拿出了術天重裝兵的重裝鎧甲（外骨骼鎧甲）的設計圖紙，穆仲夏卻覺得無論是從釋迦那陀的善意還是他在術天的地位，他都不能接受釋迦那陀的這一請求，他覺得，那是對釋迦那陀的輕視。
“釋迦那陀大師，其實我有一個設計的靈感一直找不到方向。加上我有太多的工作分散了我的時間和精力，以至於那個靈感我一直擱置。”
釋迦那陀幽深的雙眸立刻浮現了某種光亮，又轉瞬即逝。他矜持地示意穆仲夏繼續。穆仲夏道：“無論是羅格里格大陸還是術天大陸，最便捷的傳遞消息的途徑是‘音筒’。”
釋迦那陀點點頭，兩個大陸之間看似沒有過多的交集，但很多術法物品的設計卻又是殊途同歸。術天大陸同樣有音筒，但現在卻比看似落後的羅格里格大陸少了對講機。不過這段時間的交流，穆仲夏在某些地方也同樣沒有藏私，把對講機的原理拿了出來，對此釋迦那陀表示十分的感謝。
“我在想，我們能不能設計一種術法物品，類似於信號站那樣，來產生某種信號，這種信號可以使音筒拜託‘線’的限制。就像對講機那樣。對講機還是有距離的限制。但我設想的這種無線音筒，只要有足夠數量的術法基站來傳遞信號，那就沒有距離的限制。或者是，術法陣和信號站一起作用，實現遠距離無限傳音，甚至還可以實現適時可視化通訊。”
釋迦那陀幽深的雙眼緊盯着穆仲夏，立刻問：“你說的‘可視化通訊’是指……”
